麒麟書苑  容乃公易經講堂 

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課程介紹

易經是中國文化的本源， 不論是政治、社會、人生準則，上至國計民生，
下及醫卜星相， 無不淵源於「大易」天人合一之原理，真是放之則強六合
，卷之則退藏於密。包羅萬象，無所不至。

古來讀書人一定要讀易經。 可是讀書人是以義理治經，其目的是為了把六
經來貫通。最終是為了科考。近代則為了國學，即史學和文學的研究。

現代人不必科考， 但是許多易經的學者仍然只在易經經文打轉，遂令入門
者無法學到易經真髓。 而專攻易學之人也不見得個個都能學以致用。許多
學者只從經文入手，最終是畫虎謀皮。而見怪易經深奧。

再者、 某些精通風水命理或其他易經相關的學問的人都號稱自己是易經專
家。 實則他們或許在風水氣學命理上有獨到的能力，對傳統的經學很少談
及。 這也是一種可惜。 結果，易經成為術數的代名辭。 

如果一個人想要在走進易經的殿堂難道沒有一個有效的門路嗎 ?  我們可以
真的去研究到易經這門學問嗎。

可是光要弄清易經全部的經文就夠令你害怕了。

既然易經也包括「簡易」之易。 所以一定有省事的入門之路。但是「簡易
」之易不是把這門功課化整為零，胡亂的簡化。 就像很多人談易經，到最
後只是說到一些醫道、氣學、五術、五行的基本觀念和方法， 對易經本身
的應用並未深涉。這並不合易經研究在於觸類旁通的道理。

當然易經門道萬千，也不是人人都可以精通。 但是一個人學易經，最少要
對易經的基本原理有所掌握。也要做到自己可以讀得順心。

那麼我們要如何用最簡便的方法來求得這個學問、這個學問的本身呢。

請你來參加我們給大家開放的「易經園地」。共同來找到它的答案。

本課內容:

我們把易經當作中國人思考問題的方法。 我認為易經的每一個字辭和單字
都在標示一個思考的方法。 這些方法大體上都和我們在學校裡學的有些不
同。 可能很多是我們不知道的。但是每個方法都是中國文化最獨到的法門
，可用來解決問題 --- 不論何種問題。

我們會在每一個單元中介紹到:

1. 一些啟發觀念的詞語或名目。這名詞可以幫助我們記住這觀念背後的思
考方法。這名目不一定是成語。

每一個單元都是一個新竅門。

2. 我接著會帶大家去看易經中和這個詞語或名目相關的易經的文字的解說
。 目前很多著名的易經學者都只在易經道德理念上發揮。可是人生的問題
包括的不止是道德問題。 除外尚有感情的、學問的、技藝的 (包括五術 )
、宗教的、生活的道理。 我們不但要研究易經的義理，也要能看到義理的
實用面。

我將從一些相關的易經字辭來介紹易經的原理和應用。 每一次介紹一個易
經的個別的原理。再解說原理的來源和易經經文 ( 卦辭、爻辭、彖辭、繫
辭、和十翼）的關係。所以我們將會真正的去模到易經。

易經本來是沒有特別的讀法的。 一旦我們熟悉一種易經的讀法，或某些讀
法， 我們就如同得到一個鑰匙，可以自由自在的翱翔在這個學問的天空裡
。不必再對它生畏。

3. 最重要的是 -- 我會在每一次介紹一種和這單元相關的故事、事件、特
別問題、實例、或某一個知識的應用和門路。 因為易經是要去應用了才可
以看出原理的真實性。 我們希望在看這些實例時，可以學到許多中國人自
古傳下來的 -- 諸如醫道、藝術、民俗、宗教、 修身、居住、管理、營建
、手藝、人事、天道、甚至雕蟲小技。 同時我們也可以把西方的發明、現
代人的學問拿來印証易經的道理。 每一次我們要學到一個門道。在門道中
，我們弄清楚易經的原理。

我們要學種樹、治病、寫字、畫符、山醫命卜相。 我們也要談點心理學、
管理學、理財學。 但是要把這些玩意當易經來看。同時我們把它看成易經
的學問。

歡迎來參加

不管你曾否上過我的課。 許都可以來。我們會常談到命理、風水等。

不過你不必先會這些東西。

希望來的人願意以開闊的心懷來接受各種的學識。

課程進度

我們是單元制。每次一個專題. 以讀易經為主。但不是照先後之序。 不分
進度。