容乃公論國劇

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中國的平劇基本的原理 容乃公曰: 1. 中國的平劇所有的內容和演出，最講究的是美。所有在台上的東西， 都要好看，好聽。其次才講究真實感。但真實感不可以和現實生活 完全相像。但又不能不像。不論切末，身段，唱腔，服飾，化粧， 動作，都要好看。不能粗俗。所以乞丐身上的衣服也不可以破碎以致令人厭惡。 台上所有的東西，不論人物的站、坐、一切舉止，都是要預先擺到 恰到好處。照規矩，不得任意來。但是在這又得讓人看來活潑生動。 演戲的任何小動作，發聲，叫，笑，哭，都有板眼，並且都有傳統 的要求。演員不可以自己胡亂編湊。 3. 任何和真實太近的都不可以顯現。因此唱歌不能聽來像唱，而要像說 話。但是所有的念白,道白，都要充滿音樂性，最好是聽不出在唱， 又像唱。所以有人說國劇無話不是歌，無動不是舞。但是又不能看來 是歌舞。 4. 除了少數要求，舞台上不可看到任何實物。所有的用品都不能真。 哭不可真哭，笑不可以真笑，車馬用具皆由他物表現，但又 要看得像。 5. 陽中求陰，陰中求陽。所以男人扮女人，而女人扮男人。 (關於這一點，自從貼在網上後有人來信表示不敢苟同。容乃公認為 這是因為現代人在質上不如以前之故，而不是容乃公的論說有錯， 實在是因為人才不好求。 比如坤角從「髦兒戲」時代，人才很多，最著名的當是冬皇孟小 冬。當今老生比得上她的可是絕無僅有。其實孟小冬的令妹， 孟幼冬也是頂尖的。就以馬派戲「借東風」來說,除了馬連良 和他的弟子李盛藻而外，一般老生很少敢去動它，因為沒有 這本錢。可是當年這戲由孟幼冬去演，她的扮像就比馬連良俊 秀。做工更是比馬氏飄逸瀟灑。而她唱腔一點都沒雌音。這就 是坤角演老生的好處。 最近容乃公在台北看了幾場上海戲校出身的王佩瑜演出了正宗的 余派戲。真是對當年排除萬難而推荐她破格入上海戲校的王思及 教授和教她的名師范石人先生心存感激。她在十六歲即在國父紀念 館露一手。這回更是三年不見令人括目相待.她的唱腔和做工無+不是 以余派為宗。 容乃公當然不主張只有女生可以演好老生。因為易經之陰陽 並不是以性別的陰陽論。很多男生的陰氣比女生多。但是 在女人之中出現的陽剛才有陽氣的美。或則男人之中帶點 陰質的也可以以女人論.) 關於易經的理論，請多多參考 本欄的「容乃公易經」 6. 所有的藝術的媒介，比如角色，服裝，都要用最高難度的。 要由女人扮女人，不算難，而由男扮女，就有挑戰性。由一位 七八十歲的男演員去演十七八歲的姑娘，最可以讓技藝高的 演員將女人的味道神態表現出來。總之都是在虛中求實，才是 最實也。 7. 很多人說中國的平劇用很多象徵。這是很錯的想法。可能是出 於對中國文化的誤解，和對西洋美學的執著。平劇的所有的 美學要求是絕對不用象徵。象徵是由一物去讓一個觀眾聯 想另一物，從經驗一個情景去想像另一個情景，平劇所用的 郤都不是代表性的表現，而是在接近的相似中去表現。 8. 國劇中的組織和宗教儀式仍然相差不遠，但是又是最接近 現實人生的。在國劇中所有的東西都可以追溯到宗教的發 源。 9. 中國戲曲之音韻依據，是「南從洪武、北問中原」。亂彈(京劇) 是北曲，當以「中原音韻」為本。中原音韻之基本精神， 是「平分陰陽，入派三聲」。換言之，在公元一三二四年周德清 編「中原音韻」時，己否定了入聲.(就是說入聲不用在京劇中 的。這一點現在京劇界的人士都得知道。外行人也要曉得。 中原音韻英文說明 questions sent： 賜教處： mailto:ms@bakwa.com 回去本址主 目錄

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