墨莊琴堂主人容乃公
歡迎參看
沽上亂彈 為即將出版的《紅樓小講》序
作者: 梁歸智
為即將出版的《紅樓小講》序 作者:梁歸智
周先生是 1918 年生人,也可以說是世紀老人了。 他在青年時代本來是考
入燕京大學西語系學英語的, 后來還在四川的華西大學、四川大學當過好
几年教授英語的老師。 可是,他從 1947 年起,就“一不小心,成了一個
紅學家”。 1953 年 9 月,上海棠棣出版社出版了他的第一部紅學著作《
(紅樓夢)新証》, 這本書近四十萬字,對曹雪芹的家世、《紅樓夢》的
版本、 脂硯齋的批語等有關閱讀《紅樓夢》的背景情況作了深入的探索,
提供了丰富的資料, 成為胡適和俞平伯開創的“新紅學”之集大成式的著
作。 這本書后來又不斷充實完善,到 20 世紀 70 年代中期再版時,已經
成為八十萬 字的煌煌巨著了。此后五十多年的風風雨雨里,周先生不倦不
輟地從事紅學和其他中國古典文學文化的研究寫作, 特別是后來患眼疾雙
目几近失明的情況下, 仍然以頑強的毅力克服困難,恆兀兀以窮年,不知
老之將至, 迄今為止,已經出版了二十冊以上的學術著作,其中研究《紅
樓夢》的就有十五六部。 周先生的紅學研究,第一個特點是其全面性或曰
涵蓋性。 山就是說,他几乎涉足了紅學研究的每一個具體領域,而且都十
分深入,不是淺嘗輒止或晴蜒點水的那種“學術”。 紅學中的各個分支,
都印有他的深深足跡。
周先生在 1981 年給拙著《(石頭記)探佚》寫的
序言中就提出了紅學有根本性的四大分支的論點, 即曹學、《石頭記》版
本研究、 脂批研究和探佚學是對《紅樓夢》作思想哲學、審美藝術觀照評
論之前提和基礎。 意思是說《紅樓夢》思想和藝術層面的輝煌只有建立在
那四個分支的基礎上才有可能呈現。 因此,周先生首先在那四個分支的建
設上付出了巨大的精力。《 (紅樓夢)新証》的“集大成”意義也在這里
。 此外如關于《石頭記》版本和脂批的《(石頭記)鑒真》(《(紅樓夢
)真貌》)、《(紅樓)真本》, 關于大觀園原型考察的《恭王府考》、
《恭王府與(紅樓夢)》《(紅樓)訪真──大觀園在恭王府》), 關于
曹雪芹生平的《曹雪芹小傳》、 《曹雪芹新傳》、《文采風流第一人──
曹雪芹傳》, 關于探佚的《(紅樓夢)的真故事》等,就是對各個分支所
作專題性研究。 可以說,每一種書都體現了迄今為止該領域的最高研究水
平。 這四個分支的研究奠定了紅學的堅實地基,雖然它們本身也是可以單
獨欣賞流連的美妙風景線, 但更本質的意義卻是有了這個基礎才可以在上
面搭建起思想和藝術(哲學和審美)的“七他著作中其實早已經有許多關
于《紅樓夢》思想和藝術的講論賞會, 不過沒有這兩本書集中和專門罷了
。 這也說明,四大分支的基礎研究和恩想及藝術的評斷鑒賞其實是水乳交
融難分彼此的, 我們分開來另立名目不過是如佛家所說“方便法門’而已
。 周先生為什么家特別強調那四個分支研究呢?為什么不“就文本談文本
”呢?這就是紅學的一個根本問題,關鍵所在。 原來曹雪芹的原著只傳下
了前八十回,后四十回是另外的人所續寫的。 這就產生了“兩種《紅樓夢
》這一學術難題。 很長的歷史時期內,人什都不嚴格區分原著與續書而泛
談所謂《紅樓夢》的思想性和藝術性, 造成了《紅樓夢》評論的庸俗,紅
學研究的遲滯。 要破除這種歷史困窘,要解決這一學術難題,該從何處人
手?周先生老馬識途, 心明眼亮,一針見血地指出惟一的門徑就是把那四
個分支的基礎研究搞深搞透。 因此,周先生說那四個分支是紅學的重鎮,
并 不是要否定《紅樓夢》的思想藝術研究,而恰恰是要通過那四個分支研
究以區分出兩種《紅樓夢》兩種不同的思想和藝術境界。 這可以說是周先
生全部紅學研究之核心的核心, 也可以說是周先生紅學研究的第二個特點
,即文化性特點。 為什么這樣說呢?因為區分了“兩種《紅樓夢》的思想
和藝術, 尋根究底,最后就歸結到中華文化本身的特質和其發展過程中的
矛盾與糾纏。 曹雪芹原著《紅樓夢》是中華文化精粹部分的卓越體現,又
是對中華文化負面因素的反思和揚棄。 用周先生的話說,曹雪芹的《紅樓
夢》是進人中華文化的“一把總鑰匙”。 而后四十回續書,則在根本的理
念意向和藝術精神方面歪曲篡變了曹雪芹的原著。 當然后四十回在鼓舞青
年男女追求自由戀愛及在一定程度上暴露封建家族和官場的黑暗方面上起
過一定的歷史作用。 但這與曹雪芹原著要表現的中華文化之博大精深,靈
性價值之高遠追求 ,以及審美意度之在戛戛獨造是截然不同的兩回事。用
天壤之別、南轅北轍這樣的字眼是并不過分的。 周先生從一開始進人《紅
樓夢》,就盯緊、抓住這個紅學中的“死結”,毫不放鬆, 孜孜矻矻,鍥
而不舍, 從各個層面、角度來研究、論述、分析、講說,使這個問題逐步
得到徹底清理, 而其終極目的,就是通過對這個問題的揭示和解決,使中
華文化的深刻和曹雪芹的偉大昭然于天下。 這也就是為什么周先生又說紅
學是中華文化之學,是“新國學”的原因所在。 (作者單位:遼寧師範大
學中文系)
●
紅樓落央專欄