簫心劍氣說紅樓

作者:周汝昌

簫心劍氣說紅樓

周汝昌

　　《簫劍集》，梁歸智著， 山西教育出版社出版。

　　我寫下的這個題目是《簫劍集》作者為自序所加的標題。集之作者梁 先生是原任山西大學中文系、現任遼寧師范大學中文系的教授，精研古代 文學，尤深于紅樓夢研究。

　　只看《簫劍集》這一書名，很像一本隨筆、散文乃至詩詞之類的集子 ，實則是一部學朮文集 -- 這種為書題名的風格，本身就表明他有才華氣 概，不是世上常見的平庸死板的 " 學者 " 一樣，那么沒有文采，枯燥乏 味得讓人敬而遠之。這兒有 " 心光 " 四射 -- 何謂 " 心光 "？精神、智 慧、學識、才氣，甚至 " 靈性 " （雪芹用語），都可包涵在內。這個是 中華文化的質素所培養出來的高層知識分子的特色，比方說，" 簫劍 " 之 喻來自龔定庵（自珍），龔君何如人？不是冬烘，不是腐儒，才華氣概兼 而有之，識解過人，敢于直陳胸臆......。知乎此，便可推想梁先生為人 的 " 類型 " 了。　　如果你不喜歡 " 這號人 "，二話不說。如若喜歡的 話，我向你熱切推荐這部新書。

　　此書將近 500 頁，計 38 萬言﹔一半論《紅》，一半講其他的小說戲 曲名著，如《三國》、《儒林》、《西游》、《封神》...... 皆有涉及。 也講元曲，講《金瓶梅》......。　　這不止是 " 淵博 " 一義。這些文 有一個精神在 " 攝 " 著它們。有點兒 " 概莫能外 " 的意味在。 　　 -- 這精神是什么呢？你一定想問。

　　答曰：中華民族之魂，中國文化之髓。

　　這是重心或核心，"基層"與"整個兒"。

　　如你對此有興趣，即可取書一讀。這不"玄虛""縹緲"，他講得既具體又生動，引人入勝。

　　他有几個 " 關鍵詞 "，反復地為讀者講解闡述。比如《紅樓夢》，他 告訴你必須 " 進入 " 作者曹雪芹的靈心慧性，方能 " 進入 " 《紅樓夢 》的神情義旨。否則永遠是 " 隔 " 著的，千言萬語說不到 " 點子 " 上 。　　所以，他特別強調，研究（即尋求正確理解認知）必須氣質上能與 雪芹 " 投分（f n）" 契合才行。 　　有人會不同意 -- 也不理解。那就 沒法 " 對話 "。在我看來，此言千真萬確，因為這是他積年累學、甘苦有 得的真實感受與發現。

　　因此，他又強調 " 靈 " 與 " 俗 " 的大分際，深矛盾。如他所指出 的：雪芹原書 80 回全歸于 " 靈 " 的體驗與表現，而偽續后 40 回則純 屬一個 " 俗 " 字，思想俗，文筆俗，境界俗......-- 根本一條是續者的 人俗氣俗、筆俗味俗，和雪芹原著那么樣的 " 極不類 " 而 " 絕異 "。（ 魯迅如是說）。　　這是懂不懂《紅樓》的最深層也是最高層的一個 " 警 世 " 之言。

　　老子嘗云："下士聞道則大笑。"聆此言者，笑乎哭乎？悲耶喜耶？

　　在學朮上，他主張必須培植能具考據、義理、詞章三大方面兼通咸精 的全材，因為治學尤其治《紅》缺一不可。　　這也是不刊之論。

　　他很 " 不客氣 "，直言不諱，在回顧百年 " 紅學史 " 時宣布說：百 年紅學史其實是一部 " 誤讀史 "。

　　這當然震世駭俗，會有眾多 " 專家 " 群起而 " 攻 " 之吧？其實， 他是大實話，只因百分之九十几的 " 紅學家 " 都曹、高不分，乃至以高 為曹，以俗代靈。　　不承認這一事實，于學朮文化是有害無益的。

　　我這短文一非書評，二非論文，三非 " 借題發揮 "，四非吹噓炒作。 我只想說，此書 " 宏觀 " 有百年回顧反思，有世紀前瞻展望﹔ " 微觀 " 有重要 " 紅會 " 追述，京劇電視《曹雪芹》評賞......，讀來妙緒紛披 ，雋語霏屑，可謂觸境生春。作者喜發 " 狂言 "，竟敢說百年以來讀懂了 《紅樓》的只有 " 兩個半人 "！無論你認同還是大怪至訝，也可以浚發智 府靈泉，開心啟竅 -- 比看得心煩生厭的那一堆堆的 " 紅學 " 書要有滋 味得多。這就是我認為它不同凡響，推荐一讀的理由。　　作者博通古今 中外，并且對國外的新思潮也十分了解，所以他不同于孤陋的 " 腐儒 "， 其議論總是帶著奪目的思想光芒。例如他不但以《金瓶梅》《紅樓》作比 ，而且還拿顧城的《英兒》來比，指出表面現象的若干近似點而實質上卻 有根本性的差異與 " 不可填平的鴻溝 "，其深刻而沉痛的賞析評議，令人 震撼靈魂，非同一般 " 溫暾（t n）水 " 所能望其項背。他強調治 " 紅 " 須有兩大前提：對中華傳統文化的認識與對藝朮感覺能力的提高。他認 為 " 紅學界缺少的正是這個 "。

　　他的 " 紅樓夢精神結構論 "，" 新世紀的研究前景 "，都給人一種透 辟而警動的強感。　　作者的文筆也與 " 洋八股 " 迥然兩種風味：有文 采，有丰神，有氣概 -- 時時掩不住的豪氣與潑辣瀟洒。 　　以上是我的 粗略的印象和評估。

　　我見此書后，題七律一首，錄為小文的結尾：

　　劍華簫韻法流塵，大旨談紅句句真。

　　為有靈明生慧業，那無文字見精神。

　　覃思入里方鞭辟，玄鑒懸高乃照人。

　　一洗凡庸辟世運，中華錦繡日當晨。