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Aug 20, 2006
 

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北宋張邦基(生卒年不詳)著。《墨莊漫錄》十卷,宋代書目未見著錄,《四庫全 書》收於子部雜家類。《宋詩紀事》稱引其文達三十八條。是書多記雜事,兼及 考證,尤留意於詩文詞的評論及記載,較多地保存了一些重要的文學史資料,其 辨杜、韓、蘇、黃諸家詩,多有見地,《四庫全書總目提要》許為「宋人說部之 可觀者」。   《墨莊漫錄》言唐人行役,懷歸感歎,故詩多「佳作」;蔡絛身「處富貴」, 輒不悟杜甫晚居西川之「悶」。足見作詩、讀詩、概關於際遇。直錄蘇軾詩為「 窮人之具」語,亦屬此意。是書評詩多精當,如稱杜甫《丹青引贈曹霸》詩「微 意深遠」,王令《假山》詩「筆力豪放」,舒但「香泛」聯「刻削」,韓駒「倦 鵲」聯「太工」等均是。論詩又重「箴諷」,謂元稹《連昌宮詞》高過白居易《 長恨歌》,以前者「微而顯」,後者「終篇無所規正」,未脫儒家詩教窠臼,失 諸片面。 More

 
 

大陸學者劉心武劉心武主張:黛玉並非病逝,而是淚枯投湖自盡. 這個說法實在 大膽.他立論的理由是: 1.   劉心武說,小說第一回就指出了寶玉和黛玉的仙人身份。寶玉本是天上 赤瑕宮的神英侍者,黛玉是天上一棵絳珠仙草。因為神英侍者每日灌溉甘露,絳 珠仙草才得以修成女體。下凡後,林黛玉就要用一生的眼淚,還賈寶玉的灌溉之 恩。他認為是在暗示還淚之旅是有終點的。「淚還完了,她就會主動回到天上。 」. 第七十六回, 湘雲說:寒塘渡鶴影。黛玉接了句:冷月葬花魂。 冷月葬花魂」的意思,就是在淒清的中秋夜,湖面上倒映著中秋月,花魂一步一 步地沉下去了。 2.第三十七回,「瀟湘妃子」指的是古老傳說中舜的兩個妃子———娥皇和女英 。兩個妃子得知舜死後,將淚水灑到竹子上,出現斑痕,得名瀟湘竹。「兩人 找不到舜,眼淚哭干了,就在水中死去,死於江湖之間。」 3.  劉心武提到,鳳姐過著生日,賈寶玉卻突然偷偷跑到庵裡的水井邊,因為 這天也是金釧的生日,他知道是自己的行為不當造成了金釧跳井身亡。別人都 不在意,唯有黛玉與寶玉心有靈犀。她說:「天下水總歸一源,從咱們榮國府 、大觀園都可以接一碗水,對著那碗水去表達哀悼不就齊了嗎?你非要專門跑 出去。」 4.  「元妃省親時點了四出戲,其中《牡丹亭》的《鬧殤》一折很有門道。」 劉心武說,因為脂硯齋在這裡批語:伏黛玉之死。「人到中秋不自由,奴命不 中孤月照,殘生今夜雨中休,恨匆匆,萍蹤浪影,風剪了玉芙蓉。」劉心武指 出,這句唱詞正中「冷月葬花魂」的意境,而其中「玉芙蓉」,這裡指水生的 荷花,影射黛玉死於水域。 5. 一雙含露目,並非多情眼  林黛玉相貌流傳最廣的一種描寫是:兩彎似蹙 非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目。劉心武表示,因為林黛玉的人生是還淚之 旅,眼睛的儲水量應該相當豐富,像含有露水一樣,之後再逐步乾枯。 乃公認為劉心武的說法是沒道理, . 林黛玉是如何 死的,現代可能要驗屍官才可以決定.當然是很值得紅學家去推敲的.不過到如 今仍沒有一本紅樓夢的版本說是她自己走到室外去投水的. 如果非要給她的死法戴一個考據的帽子,乃公以為自縊是最可能的.因為林黛玉 八字是春生之木,她葬的是桃花.這都和縊字有關.而且在中國戲曲傳統, 玉芙蓉就是吊死鬼.

 

 

 

 

 

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