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易冒序

易冒白序

予世家新安之蟾谿。父映原公。業賈吳興。母謝氏生予多蹇。 五歲而瞽於痘。先君謂予母曰。是兒早慧。今得廢疾。不能受書。 學舉子業。莫若今習醫。遂授醫書。耳聽心受。手訓點畫。至十 歲予告父母曰。為醫之要。在望聞問切。既不能望。術能神乎。 乃棄而學o從日者家五六人。粗得其概。最後從星元先師遊。 獨盡其傳。朝夕問訊。記憶探討。相隨五載。猶若茫然。乃漸游 心音律。弈棋之戲。將隳厥業。師戒予曰。夫學易之道。專則純 一o純一則精。精乃入神。分則雜亂。雜亂則疏。疏乃不入。今 汝學分而不專。其能達耶。於是益發憤研求。屏絕外嗜。竭思廢 寢。以為天下之事。億兆紛紜。何以得一理貫通其吉凶而後不惑。 年登十八。始悟用爻是凡是彼。隨大隨紬。惟一用爻而求諸吉凶。

乃得其柄。如所謂老奴占幼主。此用父母。少君占衰僕。必用妻 財。此以分不以年也。詞訟憑官。而後世應以勝貝決於聽訟也。 壽命憑用。而後父母以其享年也。科目先文而後官。廷試先官而 後文。各有所重。由此引申。則左之右之煞不宜之矣。於是集舊 聞。秉師說。本以心得。參以占驗。纂述成書。為筮類五十篇。 而內詳三百七十有七問。考聖人立法之所由。參研三載未得。己 卯之冬。偶遇楚來枮匏老人。眾首三月。更請益焉。乃曰聖人不 妄立法以教人。皆必有本。而具陳於百家之書。汝未能偏考。我 一一授之子。子其秘之。予曰聖人立法。將以開後世之蒙。受而 復秘。獨得之亦何益耶。枯匏曰。是心可以為人師矣。前言探子 爾。立言傳世。功孰大焉。於是復究先賢闡易之書數十種。立法 四十一篇。計九十二章。卷分有十。列成卦成爻之由。立世立應 之法。諸星何事而名。六神何事而司。隨墓助傷。本凶而有弗凶 也。絕生本吉。而亦有弗吉也。空破絕散。有其偽之分。飛伏互 變。有輕重之取。豈執一義而盡之與。故黃金策言用化用則有用 無用。其云化去。是神忒也。伏吟之故爾。若化進神。安得無用 乎。復曰大過者損之斯成。非云吉凶斷事之成合時也。若日用爻 大過為不吉。則生扶拱合之語非矣o易闡幽云。伏藏不論旬空。 可以言輕重。豈言不空耶。亦長於彼而短於此也o卜筮元龜睛面 以世為地。應為天。京房以父母為天地。亦是於此而非於彼也。 補遺飛伏其七世皆伏本官。而京房獨以遊魂飛伏不相侔合。如晉 外伏艮而內伏乾。己酉世爻。以丙戌為飛伏。如需外伏兌而內伏 坤。戊申世爻。以丁亥為飛伏。占之屢驗。然先師成書時。未得 此學也。即搜決鬼神。多載湖下之聖。六合之內有土風名俗之相 異。百世而下。再成之神。但能以義理相揆。豈可實指其姓字乎。 先師每誦予曰。生平之學。補遺缺是二端。甚矣著書之難也。予 荒陋管窺。敢言能備與。惟所知者載之。不知者以待高賢之教我 也。予常終日凝思。久而不悟。春秋相繼而未得。逍遙子謂予曰。

致虛守靜以觀其復。靈明生焉。密雲禪師謂予曰。但會取本有。 吾於二師有默契云。古之人有風占烏占諺占。言語卜。威儀卜o 政事卜o是無卜筮而知吉凶也。況蓍草金錢木九之占。而必執同 異相非乎。愚以為易者象也。象也者像也。其辭則異。其象則符。 但告於蓍則以蓍占。告於五行。則以五行占。告於焦氏。則以焦 氏占可也。其成卦成爻一也。久思著書問世以造門之問o日晏不 遑。年四十而疽發於背。始得杜門謝客而草創之。歷三年之久。 而撰稿粗成。就正於故人旅堂先生。先生與其同學。見而亟稱之。 乃下榻草堂。重加刪定。為梓以行世。嗟乎。芍有小補於世。則 安敢逃於妄述之罪哉。

時

康熙甲辰歲仲夏朔旦新安瞽目程良玉敘