文—容乃公(王明雄)

易經占卜

《易經》化繁為簡的法則，將萬物關係納入掌中一目瞭然。

ψ起源

早在夏朝，中國人就有占卜的活動。

《史記．龜策列傳》有云：「夏殷欲卜者，乃取蓍龜。」凡卜與筮、占與筮、龜 與蓍，是以龜甲、獸骨兆象斷吉凶，或根據揲蓍（草）數列定休咎，龜甲與揲蓍 構成中國古代廣泛流行的兩種主要占卜法。 不同於甲骨占卜觀察兆象變化，筮占是根據揲蓍法所得數字變化定休咎禍福。這 是源起於原始社會簡單的數學運算法，後變為占卜手段。商朝武丁時，占卜是用 三爻（「單卦」），到後來，周文王和周公發明了六爻（「重卦」）的占卜法， 演成周易，以後我們直接把易卦稱為文王卦。 在這漫長的過程裡，這些占卜的觀念、系統與解釋整理出來，就成為《易經》， 到孔子再整理過後，就是今天我們所熟悉的《易經》。 《易經》的最早功用之一是為了占卜，這是不可否認的。從上古伏羲制八卦，以 「通神明之德」，一直到現代，除了後來儒家義理的研究，《易經》主要就是為 了算命占卜。我們總以為孔老夫子不愛算命，事實上流行到現在的周易占法，大 都是根據他在《易經》交代的方法發展出來的。 自古《易經》即有象和數二派，而占卜的承傳是以象為主，如漢代孟喜、京房， 仍以《周易》占筮學說作為研究方向，不僅倡導卦氣、納甲、飛伏、五行、八宮 卦諸說而首創象數易學體系，也改革了《周易》占筮起卦和解卦的方法。在易學 發展上，漢朝的京房居功甚偉。 此外，京房還把孔子在《易經．說卦傳》中類似六親的觀念應用在納甲卦上，不 但建立了後來占卜學的完整系統，而且也影響到後來所謂五術（山醫命卜相）的 各種應用和原理。

ψ規則

中國從孔子開始講人倫，注重六親的關係，多少是來自占卜的六親原理。中國人 相信世界的運行不外乎按照事物相生、相剋、相比的關係運行，事物會生他物， 有如父母生子女，所以易佔有父母爻、子孫爻，比如子水生卯木，卯即為子之子 孫，而子水為卯木之父母。另外就是以相剋關係成立的，在易佔上稱為財和官， 在六親方面即為夫妻關係，比如酉金剋卯木，酉為剋的主動，卯為被動，酉金即 為卯木的夫官，而卯木則為酉金的妻財。再來就是相類比的關係，也就是同類相 比，比如以天干地支來說，甲乙為木，甲與甲或乙的關係即如兄弟，是以甲為甲 或乙的兄弟手足。在八字學上，稱這類關係為六神論。 我們所說的事物可以包括任何實物、實體、空間、時間甚至觀念。對中國人而言 ，《易經》用化繁為簡的法則，可以將時間換為空間，將年月日時轉為東西南北 ，萬物的關係就可以納入掌中一目瞭然。 算命占卜的人，論金錢卦、風水、八字，都是用這三種基本的關係，也就是事物 相生、相剋和相比，來觀察彼此互相牽動而形成的。所以，占卜算命不但人人可 學，連小孩也可以學，而易占的方式很多，基本道理相同，所以看八字、堪輿、 占卜，操作的方式一通百通，都用到了孔子和京房明示的原則。我們可以說，天 干地支和相生相剋的六親論（在八字稱為六神論）是中國文化最無可比擬、最重 要的發明，不知道這個道理的人，便無法瞭解中國文化事物舉凡政治制度、音律 、建造、兵法與文學藝術的精髓。

本文作者為命理學家

（作者提供） 《原載網路與 書十三期》