文—容乃公(王明雄)

四柱推命

ψ起源

「命運」二字，命是指先天的，運是後天的。「運」在中國山醫命卜相中是一個 很專業的用語。尤其是在五代開始流行的四柱推命術中，命和運是互相配合來論 斷人生福禍休咎的用語。

四柱推命就是民間說的「算八字」。相傳唐朝李虛中能以一個人出生年、月、日 的天干地支，推算出他一生的禍福。到了五代徐子平則進一步採用年、月、日、 時的天干地支推命，是為「四柱推命」。四柱是把人出生的年月日時換成天干地 支八個字，用以察看一個人出生的根柢，至於後天就有所謂大小運的說法。四柱 為命，大運為運，命和運合為人一生的命運，命運結合方知吉凶禍福。

ψ規則

八字的運是從生月天干地支起算，依六十甲子的順序，以陽男陰女順排，陰男陽 女逆排，比如陽男（生在天干單字序的年）生月在甲子，他的頭一個運就是乙丑 ，第二個運是丙寅，每個運管一個人十年的休咎。如果男命生在甲年就算是陽年 生的，是為陽男，乙年生的就是陰男，陰男走運就反其道，頭一個運是甲子前的 干支，即癸亥，第二個運再倒算，即壬戌。女命則剛好相反，傳統有男左女右的 道理，比如用在相學上，同樣是取《易經》的陰陽順逆反行的原理。 俗話說一命、二運、三風水、四積功德、五讀書。八字也談運，但是八字的大運 是從八字推出來的，是八字中的一部分，和命宮胎元等是八字的附屬品。但是它 卻是用來看一個人後天行走的變化，這個變化雖然六七成是定死的，卻給算命人 一個創造個人前途的管道和藉口。所以就有命和運的分別。在這個空間之中一個 人可以利用風水做好事和讀書來趨吉避凶。

ψ命是定數，運可操縱

孔老夫子常被人拿來當做反對信命的聖者，但最早談命和運的人也是他。孔子自 稱五十而知天命，六十耳順。在周遊列國，絕糧陳蔡，悽惶返魯後，大嘆：「時 也！運也！命也！非我之所不能也。」事實上，上古中國人尤其是讀書人，會相 信命運，即是受到他在《易經》的思想所影響。 到底命是什麼呢？漢朝的人說：「命有三，一曰正命，二曰隨命，三曰遭命。」 正命就是發揮自我的好品質，去求發展。隨命就是按個人天分去做，不要多事去 畫蛇添足，有人天生善妒、有人樂善好施、有人體健長壽、有人身帶惡疾早夭， 所以命可說是天生的資源。

俗話說「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，有時人會不小心走錯路，遇人不淑， 結果受了不該受的苦，就是遭命。很早就有古人自嘆「命衰」，最有名的是孤竹 君的二子伯夷、叔齊。這兩兄弟互相謙讓，放棄自己的地位，有官位不做，跑去 投奔周朝，又怪周武王不孝順，所以看不起周朝，義不食周粟，終於餓死首陽山 。司馬遷和孔子都稱揚他們的義行。他們兩人和孔子常常被拿來當做人面對命的 能耐的典型例子，孔子聖者，卻被逼到走投無路，令人要怪命運作弄，但孔子知 命，所以不去和命相抗，而孤竹君的二子多少是被自己的怪癖逼死的。 人生來有個別差異。這和家庭出生背景、基因、相貌、智商有關，怪不得誰，所 以有人說命是定數。但是也有人因行善而致福，或選對了配偶、環境、職業、朋 友，或自己的努力，因而印證「時勢造英雄」這句話。可見，「運」說的是後天 人們可以自己去運轉的事。

命的部分不能改，但運卻不是亂七八糟沒有邏輯的操弄人生。這部分可以改變的 空間很大，古人相信人不但可以操縱運勢，從而達到「改命」的目的，運也是可 以被理解，甚至有非常簡單的門路和公式。在命學尚未開始前，中國古書就有五 運六氣的說法。五運就是金木水火土五行相生相剋的道理，在漢朝被發展成算命 術的基礎。

這五運配合了天干地支，即十個天干──甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬 癸水，加上十二個地支──亥子丑北方水、寅卯辰東方木、巳午未南方火、申酉 戌西方金，用這二十二個字來編配在時間和空間的運行，把運的行走寫成靈活的 系統。如此，運不但變得面目清楚易解，而且也可以幫助人們合理安排各種決定 和進程。

本文作者為命理學家