墨莊琴堂主人容乃公
| ● 麒麟書苑網址: http://www.bakwa.com 題目: 太歲無關命運? 據報導, 中央研究院副院長曾志朗十二年前所做的大規模調查發現，人的命運和 「有沒有沖太歲」、「有沒有安太歲」根本無關。 我不反對科學, 也不見得全然相信安太歲的信仰有效用, 但是我不贊成科學界的 人拿科學的思考去針對基本上是非科學的宗教信仰的事物亂下結論. 科學家常會 用簡單的統計數據來下堅定的結論, 基本上己經不很科學. 我個人相信科學和宗 教可以不必衝突, 但是雙方認知的範圍要放大. 民間宗教智識缺少, 又宗教界的 人常不去思考儀式的原理 --- 原理得要在宗教學、人類學、民俗學甚至歷史背 景去找. 這不容易. 而科學界的人, 用簡單的統計數字去反對一個被千千萬萬的 人信仰千百年的事, 並把太歲帶來的「不幸」用數據量化, 不免有河水犯井水之 嫌. 我個人認為所謂「太歲」可以說是人自身的自我反射, 有天文學和人類生活史的 根據. 命理上太歲種類很多: 有流年太歲、征太歲、沖日沖年各異; 太歲有沖和 比之分 (比如猴年生的人在 2004 犯太歲是因為同類相比, 而肖虎的在 2004 年 犯太歲是和自己生年和流年異類相沖 ), 又有的生日沖起來比沖到生年要命. 太 歲很多種, 不是簡單的學問 . 有的人不但不必怕犯太歲, 歡迎還來不及, 因為 太歲也幫人. 太歲如何安才好, 有無必要去安, 不同的人有不同的見解. 這些都要研究. 現在 很多人去廟宇安太歲, 不外是寧可信其有. 事實上, 古來廟宇幫人安太歲, 甚至 佛寺也做, 還得花費, 這是傳統, 是否值得, 我不能去反對, 但是我相信傳統的 做法會不斷被接受一定有某些可信的道理. 不過常人不知宗教的儀式和消災法最 可取一點的是全然可以用取代法, 不必費事費錢, 而且可以發明取代. 古人不就 是創造安太歲的消災法到今仍被接受嗎? 我們社會宗教資源表面看來豐富, 實則太貪乏, 以致人們無所依循. 加之宗教界 的人研究民俗都不從原理下手, 永遠戴著神秘面紗, 與事無補. 比如, 到現在我 們仍然拿著一本根據清朝皇帝頒行的「協紀辨方」而定的擇日法, 去找入宅的日 子、決定那一天可不可以結婚、仍在相信孤鸞年不能結婚, 而不知古人曾提出很 多避免的門道, 仍然可以照行無妨. 我希望我們社會, 尤其宗教界, 要多多研究、闡明傳統民俗運作的原理, 才不會 不斷給科學界的人以反對的口實. ========================================================================= |