專欄:容乃公說易

原載台北中國時報副刊

作者: 容乃公(王明雄)

題目: 灶的風水要「另起爐灶」 作者:王明雄

找風水師解運，其中最常遇到的問題是求財氣，或者問子息。 如果遇到的 風水師是三元派的， 會建議把灶放在八卦的破軍、絕命、六煞、或五鬼方 ，因為這些都是惡氣之所在。 相反的，灶口要向吉方，比如「生氣」或「 天醫」。 總之是要灶來壓在煞方 (就是陰暗之氣 )，而口要向吉祥之位。 因為灶本身就邪， 又陰，易經灶為火，火性陰，所以以陰來壓陰，同時和 灶相對的一定要陽氣， 放對了，不但可以有子息，而且是男丁，也會發財。

《漢書》《王莽傳》， 提到古時「豬其宮室」的作法，就是把敵國或畔逆 之國， 誅滅後，將人家的宮室用來養豬和糞池，藏納垢濁，名之曰: 「凶 虛」，這是一種很惡毒的破壞人家風水的作法，可以讓人絕子絕孫。 家除 了廁所，另一個排泄汙水的地點就是廚房。 所以古人發明了治汙水溷廁， 也發明灶， 灶的建構或利用根本就是要維持宗族繁榮;營養和食欲尚在其 次。《太玄經》說: 「灶滅其火，維家之禍」，如灶沒弄好，一家禍就不免。

新石器時代起, 居宅中央都會設火塘，這是保持火種的地方。 為了引導火 塘煙氣和採光清風，便有了天窗的設備。 最早就稱為「中霤」，不但可以 通氣，而且也是引導屋上流水到地。 《禮記》說「天子大社必受霜露風雨 ，以達天地之氣也」。 中霤的制度以後發展成「明堂」、「天窗」、「天 井」、「層進」、「重屋」。這些設施是從原始的灶演變出來的。

三元紫白風水說在清代流行，到了今天港台風水師不少也奉為圭皋。這個 理論並沒問題, 不過學者拿了羅經到民家去安灶，到底效用如何，值得懷疑。

容乃公對風水並不太在意派別，認為白貓黑貓能捉耗子就是好貓。 不過在 使用風水理論時，常發現古人立論未必合於今人的生活。 除了房子形式變 了， 古人原來設的灶和現在人用的灶結構己經不同了，因此用之來趨吉避 凶可能要「另起爐灶」，否則光只看八卦方位是會誤人的。為什麼呢?

先說灶口。 原始的灶的形態，是在地上掘坑，今西安半坡遺址發掘出的灶 ， 為雙連地灶，即挖在地表的兩個火坑，地表上兩坑相隔，而在地下則兩 坑相連相通。 一坑為進柴處，一坑為出人處，兩坑相通的洞口就是灶門。 後來出現的土灶或磚灶即根據這種原理。 現在灶，少見有出入口。火神按 一般說法稱為祝融。 祝融死了變成為灶神。所以灶神是凶的。灶要在死地 找出口。

其次說火。古人五行理論以木生火，故燧人用鑽木取火。古人以「陽燧」 取火，有別於漢朝後用的鐵片打石生火。 不帶木氣的火是沒生氣的。現代 的灶用電和煤氣，嚴格說來不算是灶火。灶火要用柴燒方有效。

古人把灶神比成美女，年輕和老的都有，易經坤卦是老母卦。 因為易經 坤卦為土，所以不是土做的灶實在不能算是合格的灶。

最後說用灶的人。 易經有風火家人卦，是取木生火之義。除外，家中有女 為安。 而家中的灶只聽女的。不論時代如何變化，在男人尚無法懷孕兒女 之前， 他最多只可以在灶前當個助手跟班，而主掌灶位應該仍是主中饋的 女人。 家人卦六二說「中饋，貞吉」。如果一家之灶前兩女相爭 (比如婆 媳 )，或由男人主廚， 這時要用風水去求灶神吐出財氣或生氣，求子息， 恐怕是強人之所難.

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