易經說「義」和「合」有關
容乃公曰:義與合相關.義即微言大義之義
以下截自容乃公著「易經原理」
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四．義為和也。乾文言利者，義之和也。
(一)易經以陰陽相得為和。和則得利，故義為利。又金為利也（其利斷金），又乾
為金，金之德義。所以乾卦為義卦。
(二)又義為生氣之象。乾先天和後天與兌相合，合者，和也。
兌初九曰：和兌，吉。兌為金，金之德為義，其性為和。所以兌卦初為和。金
之德為義，利者義之和也。兌取利象，與乾相合，合為生氣卦，即乾兌。離震，
巽坎，艮坤為生氣卦。生氣即得利。
(三)說卦傳：觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻。和順於道德而理於義。
(四)乾文言利物足以和義。和為義也。
(五)金者義之和。兌初九和兌。吉。兌取需為通象。需下乾，需變兌，以需之上乾
易為兌，乾兌皆。
五．義為合
合為生氣，相合為求
(一)雜卦傳：臨觀之義，或與或求。同氣相求以合也。
(二)中孚九二曰其子和之。中孚卦見雷風，同聲相應之象。
中孚卦有山（孚三五互艮山），澤（孚下卦澤）。則有同氣相求之象。
(三)說卦傳：觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻．和順於道德而理於義。和順
為先後天八卦之合，其行要順，則吉。
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