容乃公答曰:

卦德(爻德比較少人說.可參見易經德之義如下)
　一．各卦之德性，即卦之所得。
　　　(一)「卦德」：易經說的道德指的是八卦之德：乾健、坤須、坎孚、離明、震動、
　　　　　巽入、艮止、兌說。是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢。
　　　(二)小畜懿文德
　　 小畜象曰：風行天上，小畜，君子以懿文德。
　　　(三)君子以儉德辟難，不可榮以祿。
　　 (四)蠱振民育德
　　 蠱象曰：山下有風，蠱，君子以振民育德。
　　 (五)大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。
　　 其德剛健而文明，應乎天而時行，是以大有之德即＜大有得＞。
　　 (六)蹇反身修德
　　 蹇象曰：山上有水。蹇。君子以反身修德。
　　 (七)節議德行
　　 節象曰：澤上有水，節。君子以制數度。
　　 (八)漸居賢德
　　 漸卦大象山上有木，漸；君子以居賢德，善俗。
　　 (九)升以順為德
　　 大象升卦地中生木，升；君子以順德，積小以高大。
　　 (十)夬不居上之得
　　 澤卦大象澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
　　 (十一)中孚為德惠
　　 中孚九五有孚惠心，勿問元吉，有孚，惠我德。
　　 (十二)晉自明德
　　 晉象曰，明出地上，晉，君子以自昭明德。
　　　(十三)豫以崇德
　　 雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
　　 (十四)益之德裕
　　 繫辭下七，益，德裕也。益為長裕。
　　 (十五)艮之德止
　　 艮之上爻多吉。艮德止，上九之位，正合止德，故艮之上爻多吉。
　　　(十六)水之德剛中
　　　　　　坎為剛中之德，坎剛中為水之德，即井之德（大傳，井德之地也）。
　　　(十七)恆為德
　　　　　　恆六五，恆其德，貞。婦人吉，夫子凶。
　　　　　　恆九三，不恆其德，或承之羞，貞吝。
　　　(十八)乾德有六
　　　　　　乾畫皆陽，今六位皆實為大明，明為乾之德，德有六，即潛、見、惕、躍、
　　　　　　飛、亢是也。
　　　(十九)乾龍之德為三
　　　　　　第一為潛藏。子曰：「龍德而隱者也。即潛龍也。」
　　　　　　第二為守中。乾文言九二子曰：「龍德而正中者也。」
　　　　　　第三為飛龍在天，乃位乎天德。得天之位為龍德。夫乾，天下之至健也。德
　　　　　　行恆易以知險。夫坤，天下之至順也。德行恆簡以知阻。
　　　(二十)履，德之基也。謙，德之柄也。復，德之本也。恆，德之固也。損，德之脩
　　　　　　也。益，德之裕也。困，德之辨也。井，德之地也。巽，德之制也。
　二．天德不可為首也 (詳解請見容乃公著易經原理)
　三．得也--＜得心＞ (詳解請見容乃公著易經原理)
　四．德為進
　五．德為達
　六．乾為德
　七．德者易也，合德者合易之理也。
　八．德之行為常
　九．德為天
　十．儉德避難
　十一．德則合
　十二．艮為德
　十三．坤順為德
　十四．見龍在田，德施普也。
　十五．君子四德
　十六．文言說進德修業的含義。
　十七．坤後得，後得主，厚德即「後得」
　十八．德為行
　十九．恆為一，恆以一為德，即以一爻為得位，而其他諸爻大都失位。(詳解請見容乃公著易經原理)
　二十．進為德 (詳解請見容乃公著易經原理)
　二一．德日新(詳解請見容乃公著易經原理)

卦象

象即像,即卦爻看來有如某一事物.
比如:
　 合六爻之奇偶來觀卦。易經說象也者，像也。以類為卦象。比如大
壯卦上震下乾，
　　　合六爻之奇偶以觀之。上六之陰爻羊之犄角，有兌象，兌為羊，所以六五言喪羊於
　　　易，上六言羝羊觸藩。

卦名取象

　乾健，姤遇，遯退，否塞，觀觀，剝落，晉進，大有寬，坎陷，屯難，既濟合，革改，
(詳解請見容乃公著易經原理)

卦名


　比如 震起訟親，歸妹大有眾，既濟定，未濟窮。

當位


易經以初為陽,二陰.以此類推。初見陽爻即當位.
當位為節。易經以陽爻接陰爻，一陽一陰為正.