容乃公通信
容乃公易經
[11.26]隨園詩話（袁枚）
前 言
袁枚(1716—1798)，字子才，號簡齋，一號存齋，世稱隨園先生，晚年自號倉山
居士、隨園老人等。錢塘(今浙江杭州)人。祖籍慈溪(今屬浙江)。乾隆四年(
1739)進士，選庶吉士，入翰林院。乾隆七年(1742)改發江南，歷任溧水、江浦、
沭陽、江寧等地知縣。乾隆十四年(1749)辭官，居於江寧(今江蘇南京)小倉山隨
園。以後除乾隆十七年(1752)曾赴陝西任職不到一年外，終生絕跡仕途。袁枚主
持乾隆詩壇，為性靈派領袖。著述甚豐，有《小倉山房詩集》、《小倉山房文集
》、《隨園詩話》、《子不語》、《隨園尺牘》、《隨園隨筆》等十來種。傳見
《清史稿》卷四八五等。
卷 一
一
古英雄未遇時，都無大志，非止鄧禹希文學、馬武望督郵也。晉文公有妻有馬，
不肯去齊。光武貧時，與李通訟逋租於嚴尤。尤奇而目之。光武歸謂李通曰：「
嚴公寧目君耶?」窺其意，以得嚴君一盼為榮。韓蘄王為小卒時，相士言其日後封
王。韓大怒，以為侮己，奮拳毆之。都是一般見解。鄂西林相公《辛丑元日》云
：「攬鏡人將老，開門草未生。」《詠懷》云：「看來四十猶如此，便到百年已
可知。」皆作郎中時詩也。玩其詞，若不料此後之出將入相者。及其為七省經略
，《在金中丞席上》云：「問心都是酬恩客，屈指誰為濟世才?」《登甲秀樓》絕
句云：「炊煙卓午散輕絲，十萬人家飯熟時。問訊何年招濟火，斜陽滿樹武鄉祠
。」居然以武侯自命，皆與未得志時氣象迥異。張桐城相公則自翰林至作首相，
詩皆一格。最清妙者：「柳陰春水曲，花外暮山多。」「葉底花開人不見，一雙
蝴蝶已先知。」「臨水種花知有意，一枝化作兩枝看。」《扈蹕》云：「誰憐七
十龍鐘叟，騎馬踏冰星滿天?」《和皇上〈風箏》》云：「九霄日近增華色，四野
風多仗寶繩。」押「繩」字韻，寄托遙深。
二
楊誠齋曰：「從來天分低拙之人，好談格調，而不解風趣。何也?格調是空架子，
有腔口易描；風趣專寫性靈，非天才不辦。」余深愛其言。須知有性情，便有格
律；格律不在性情外。《三百篇》半是勞人思婦率意言情之事；誰為之格，誰為
之律?而今之談格調者，能出其範圍否?況皋、禹之歌，不同乎《三百篇》；《國
風》之格，不同乎《雅》、《頌》：格豈有一定哉?許渾云：「吟詩好似成仙骨，
骨裡無詩莫浪吟。」詩在骨不在格也。
三
前明門戶之習，不止朝廷也，於詩亦然。當其盛時，高、楊、張、徐，各自成家
，毫無門戶。一傳而為七子；再傳而為鐘、譚，為公安；又再傳而為虞山：率皆
攻排詆呵，自樹一幟，殊可笑也。凡人各有得力處，各有乖謬處；總要平心靜氣
，存其是而去其非。試思七子、鐘、譚，若無當日之盛名，則虞山選《列朝詩》
時，方將搜索於荒村寂寞之鄉，得半句片言以傳其人矣。敵必當王，射先中馬：
皆好名者之累也!
四
於耐圃相公，構蔬香閣，種菜數畦，題一聯云：「今日正宜知此味；當年曾自咬
其根。」鄂西林相公，亦有菜圃對聯云：「此味易知，但須綠野秋來種；對他有
愧，只恐蒼生面色多。」兩人都用真西山語；而胸襟氣象，卻迥不侔。
五
落第詩，唐人極多。本朝程魚門云：「也應有淚流知己，只覺無顏對俗人。」陳
梅岑云：「得原有命他休問，壯不如人後可知。」家香亭云：「共說文章原有價
，若論僥倖豈無人?」又云：「愁看僮僕淒涼色，怕讀親朋慰藉書。」王菊莊云：
「親朋共悵登程日，鄉里先傳下第名。」皆可與唐人頡頏。然讀姚武功云：「須
鑿燕然山上石，《登科記》裡是閒名。則爽然若失矣。讀唐青臣云：「不第遠歸
來，妻子色不喜。黃犬恰有情，當門臥搖尾。」則吃吃笑不休矣!其他如：「不辭
更寫公卿卷，恰是難修骨肉書。」「失意雅不愜，見花如見仇。路逢白面郎，醉
簪花滿頭。」「枉坐公車行萬里，譬如閒看華山來。」「鄉連南渡思菰米，淚滴
東風避杏花。」俱妙。
六
余作詩，雅不喜疊韻、和韻及用古人韻。以為詩寫性情，惟吾所適。一韻中有千
百字，憑吾所選，尚有用定後不慊意而別改者；何得以一二韻約束為之?既約束，
則不得不湊拍；既湊拍，安得有性情哉?《莊子》曰：「忘足，履之適也。」余亦
曰：忘韻，詩之適也。
七
常州趙仁叔，有一聯云：「蝶來風有致，人去月無聊。」仁叔一生，只傳此二句
。某《擬古》云：「莫作江上舟，莫作江上月。舟載人別離，月照人離別。」其
人一生，所傳亦只此四句。金聖歎好批小說，人多薄之；然其《宿野廟》一絕云
：「眾響漸已寂，蟲於佛面飛。半窗關夜雨，四壁掛僧衣。」殊清絕。孔東堂演
《桃花扇》曲本，有詩集若干，佳句云：「船沖宿鷺排檣起，燈引秋蚊入帳飛。
」其他首未能稱是。
八
嵩亭上人《題活埋庵》云：「誰把庵名號『活埋』?令人千古費疑猜。我今豈是輕
生者?只為從前死過來。」周道士鶴雛，有句云：「大道得從心死後，此身誤在我
生前。」兩詩於禪理俱有所得。
九
乾隆丙辰，余二十一歲，起居叔父於廣西。撫軍金震方先生一見，有國士之目，
特疏薦博學宏詞：首敘年齒，再誇文學，並云：「臣朝夕觀其為人，性情恬淡，
舉止安詳。國家應運生才，必為大成之器。」一時司道爭來探問。公每見屬吏，
談公事外，必及余之某詩某句，津津道之，並及其容止動作。余在屏後聞之竊喜
。探公見客，必隨而竊聽焉。呈七排一首，有句云：「萬里闕前修薦表，百官座
上歎文章。」蓋實事也。公有詩集數卷，歿後無從編輯；僅記其《答幕友祝壽》
云：「浮生虛逐黃雲度，高士群歌《白雪》來。」《題八桂堂》云：「盡日天香
生畫戟，有時鶴舞到匡床。」想見撫粵九年，政簡刑清光景。
一O
己未朝，考題是《賦得「因風想玉珂」》。余欲刻畫「想」字，有句云：「聲疑
來禁院，人似隔天河。」諸總裁以為語涉不莊，將置之孫山。大司寇尹公，與諸
公力爭曰：「此人肯用心思，必年少有才者；尚未解應制體裁耳。此庶吉士之所
以需教習也。倘進呈時，上有駁問，我當獨奏。」群議始息。余之得與館選，受
尹公知，從此始。未幾，上命公教習庶吉士。余獻詩云：「琴爨已成焦尾斷，風
高重轉落花紅。」
一一
尹文端公總督江南，年才三十，人呼「小尹」。海寧詩人楊守知，字次也，康熙
庚辰進士。以道員詿誤，候補南河，年七十矣。尹知為老名士，所以獎慰之者甚
厚。楊喜，自指其鬢歎曰：「蒙公盛意，惜守知老矣!『夕陽無限好，只是近黃昏
。』」公應聲曰：「不然!君獨不聞，『天意憐幽草，人間重晚晴』乎?」楊駭然
，出語人曰：「不渭小尹少年科甲，竟能吐屬風流。」
一二
尹文端公好和韻，尤好疊韻。每與人角勝，多多益善。庚辰十月，為勾當公事，
與嘉興錢香樹尚書相遇蘇州，和詩至十餘次。一時材官慊從，為送兩家詩，至於
馬疲人倦。尚書還嘉禾，而尹公又追寄一首，挑之於吳江。尚書覆札云：「歲事
匆匆，實不能再和矣!願公遍告同人，說香樹老子，戰敗於吳江道上。何如?」適
枚過蘇，見此札，遂獻七律一章，第五六云：「秋容老圃無衰色，詩律吳江有敗
兵。」公喜。從此又與枚疊和不休。押「兵」字，有「消寒須用美人兵」、「莫
向床頭笑曳兵」之句，蓋探枚方娶妾故也。其好諧謔如此。己卯八月；枚江北獲
稻歸，飲於公所。酒畢，與諸公子夜談。公從後堂札示云：「山人在外初回，家
姬必多相憶。盍早歸乎?」余題札後云：「夜深手札出深閨，勸我新歸應早回。自
笑公門懶桃李，五更結子要風催。」除夕，公賜食物。枚以詩謝，末首云：「知
公得韻便傳箋，倚馬才高不讓先。今日教公輸一著，新詩和到是明年。」公見之
，大笑。
一三
托塚宰庸，字師健，作江寧方伯時，潘明府涵，極言公風雅，強余入謁。果一見
如平生歡。讀其《送人赴陝》詩云：「潞河冰合悲風生，欲曙不曙鳥飛鳴。寒山
歷歷路不盡，班馬蕭蕭君獨行。公孫閣下正延士，博望關西方用兵。北去知君未
即返，月明空有相思情。」音節可愛。遂獻公二律，前四句云：「七十神仙海鶴
姿，六年人悔見公遲。學窮宋理談偏妙，詩合唐音自不知。」次日，公過訪隨園
。坐定，忽正色曰：「吾欲借君一貴重之物，未知肯否?」余愕然，問何物。公笑
出神中和韻詩，第二句仍是「六年人悔見公遲」七字耳。彼此囅然。兩人詩都遺
失。余只記押「心」字韻。尹相國和云：「若非元老憐才意，爭動閒雲出岫心?」
一四
以昌黎之崛強，宜鄙俳體矣；而《滕王閣序》曰：「得附三王之末，有榮耀焉。
」以杜少陵之博大，宜薄初唐矣；而詩曰：「王、楊、盧、駱當時體，不廢江河
萬古流。」以黃山谷之奧峭，宜薄西昆矣；而詩雲；「元之如砥柱，大年若霜鵠
。王、楊立本朝，與世作郛郭。」今人未窺韓、柳門戶，而先掃六朝；未得李、
杜皮毛，而已輕溫、李：何蜉蝣之多也!
一五
「懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絕。」子陵語也。「崇山幽都何可偶，黃鉞一
下無處所。」光武語也。兩人同學，故言語相同，皆七古中硬句。
一六
古無類書，無志書，又無字彙；故《三都》、《兩京》賦，言木則若干，言鳥則
若干，必待搜輯群書，廣采風土，然後成文。果能才藻富艷，便傾動一時。洛陽
所以紙貴者，直是家置一本，當類書、郡志讀耳；故成之亦須十年、五年。今類
書、字彙，無所不備；使左思生於今日，必不作此種賦。即作之，不過翻摘故紙
，一二日可成。可抄誦之者，亦無有也。今人作詩賦，而好用雜事僻韻，以多為
貴者，誤矣!
一七
「樂府」二字，是官監之名，見霍光、張放兩傳。其《君馬黃》、《臨高台》等
樂章，久矣失傳。蓋因樂府傳寫，大字為辭，細字為聲，聲詞合寫，易至舛誤。
是以曹魏改《將進酒》為《平關中》、《上之回》為《克官渡》，共十二曲，並
不襲漢。晉人改《思悲翁》為《宣受命》、《朱鷺》為《靈之祥》，共十二曲，
亦不襲魏。唐太白、長吉知之，故仍其本名，而自作己詩。少陵、張、王、元、
白知之，故自作己詩，而創為新樂府。元稹序杜詩，言之甚詳。鄭樵亦言：「今
之樂府，崔豹以義說名，吳兢以事解目，與詩之失傳一也。《將進酒》而李余乃
序烈女，《出門行》而劉猛不言別離，《秋胡行》而武帝云『晨上散關山，此道
當何難』：皆與題無涉。」今人猶貿貿然抱《樂府解題》為秘本，而字摹句仿之
，如畫鬼魅，鑿空無據；且必置之卷首，以撐門面，猶之自標門閥，稱乃祖乃宗
絕大官銜，而不知其與己無干也。
—八
《左氏》：鄭伯享趙孟於垂隴，七子賦詩。伯有賦《鶉奔》。趙孟斥之曰：「床
笫之言不逾閾，非使人之所聞也。」然則其他之賦《野有蔓草》、《有女同車》
及《萍兮》者，其非淫奔之詩，明矣。
一九
「庚」字古音同「岡」，故字法「康」從「庚」，漢以前無讀「羹」者。「慶」
字古音同「羌」，漢姒前無讀「磬」者。「令」字古音同「連」，入「先」「仙
」韻，轉去聲作「戀」，漢以前無讀「靈」者。
二O
《文選》詩，有五韻、七韻者，李德裕所謂「意盡而止，成篇不拘於只偶」也。
二一
陸放翁「燒灰除菜蝗」，「蝗」字作仄聲。徐騎省「莫折紅芳樹，但知盡意看」
，「但」字作平聲。李山甫《赴舉別所知》詩：「黃祖不憐鸚鵡客，志公偏賞麒
麟兒」，「麒」字作仄聲。王建《贈李僕射》詩：「每日城南空挑戰」，「挑」
字作仄聲。《贈田侍中》：「綠窗紅燈酒」』「燈」字作仄聲。皆本白香山之以
「司」為「四」，「琵」為「別」，「凝脂」為「佞」，「紅橋三百九十橋」，
「十」字讀「諶」也。韓愈《岳陽樓》詩：「宇宙隘而妨」，「妨」作「訪」音
。《東都》詩：「新輩只朝評」，「評」作「病」音。元稹《東南行百韻》詩：
「征俸封魚租」，「封」音「俸」。《痞臥》詩；「一生長苦節，三省詎行怪」
，「怪」音「乖」。《嶺南》詩：「聯游虧片玉，洞照失明鑒」，「鑒」音「間
」。《夜池》詩：「高屋無人風張帕」，「張」音「丈」。「苦思正旦酬白雲，
閒觀風色動青臍」，「正旦」讀作「真丹」。又白居易《和令狐相公》詩：「仁
風扇道路，陰雨膏閭閻」，「扇」平聲，「膏」去聲。李商隱《石城》詩：「簟
冰將飄枕，簾烘不隱鉤。」自註：「『冰』去聲。」陸龜蒙《包山》詩：「海客
施明珠，湘蕤料淨食。」自註：「『料』平聲。」朱竹坨《山塘紀事》詩：「殷
勤短主簿，端笏立阼階」，「阼」音「徂」。杜少陵用「中興」、「中酒」、「
王氣」、「貞觀」等字，忽平忽仄，隨其所便。大抵「相如」之「相」、「燈檠
」之「檠」、「親迎」之「迎」、「親家」之「親」、「寧馨」之「馨」、「葡
萄」之「葡」、「贊侯」之「贊」、「馬援」之「援」、「別離」之「離」、「
急難」之「難」、「上應」之「應」、「判捨」之「判」、「量移」之「量」、
「處分」之「分」、「范蠡」之「蠡」、「檷衡」之「檷」、「伍員」之「員」
，皆平仄兩用。
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白廈懷君此日還,青天憶友向河源.
蓬萊井上三秋水,貝闕門前兩地泉.
[樓 主] | Posted: 2005-11-26 08:14
蓬萊
醉清風
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二二
宋人《雪》詩：「待伴不嫌鴛瓦冷，羞明常怯玉鉤斜。」已新矣。鄭所南《雪》
詩：「拇戰素手白相敵，酒潮上臉紅不鮮。」更新。蕭德藻《梅花》詩：「湘妃
危立凍蛟背，海月冷掛珊瑚枝。」已新矣。徐巢友《梅》詩：「過牆新水滴眠鶴
，壓屋冷雲眠定僧。」更新。
二三
《三余編》言：「詩家使事，不可太泥。」白傅《長恨歌》：「峨嵋山下少人行
。」明皇幸蜀，不過峨嵋。謝宣城詩：「澄江淨如練」，宣城去江百餘里，縣治
左右無江。相如《上林賦》：「八川分流。」長安無八川。嚴冬友曰：「西漢時
，長安原有八川，謂涇、渭、灞、滬、灃、漓、潦、湧也；至宋時則無矣。」
二四
人稱才大者，如萬里黃河，與泥沙俱下。余以為：此粗才，非大才也。大才如海
水接天，波濤浴日，所見皆金銀宮闕，奇花異草，安得有泥沙污人眼界耶?或曰：
「詩有大家，有名家。大家不嫌龐雜，名家必選字酌句。」余道：作者自命當作
名家，而使後人置我於大家之中；不可自命為大家，而轉使後人屏我於名家之外
。嘗規蔣心余太史云：「君切莫老手頹唐，才人膽大也。」心余以為然。
二五
凡神廟扁對，難其用成語而有味。或造倉頡廟，求扁。侯明經嘉縉，提筆書「始
制文字」四字。人人叫絕。或求戲台對聯。姚念茲集唐句云：「此曲只應天上有
；斯人莫道世間無。」又，張文敏公戲台集宋句云：「古往今來只如此；淡妝濃
抹總相宜。」蘇州戲館集曲句云：「把往事，今朝重提起；破工夫，明日早些來
。」俱妙。或題諸葛廟，用「丞相祠堂」四字，亦雅切。
二六
余不喜黃山谷詩，而古人所見有相同者。魏泰譏山谷：「得機羽而失鷴鵬，專拾
取古人所吐棄不屑用之字，而矜矜然自炫其奇，抑末也。」王弁州曰：「以山谷
詩為瘦硬，有類驢夫腳跟，惡僧藜杖。」東坡云：「讀山谷詩，如食蝤蛑，恐發
風動氣。」郭功甫云：「山谷作詩，必費如許氣力，為是甚底?」林艾軒云：「蘇
詩如丈夫見客，大踏步便出去。黃詩如女子見人，先有許多妝裹作相。此蘇、黃
兩公之優劣也。」余嘗比山谷詩：如果中之百合，蔬中之刀豆也，畢竟味少。
二七
徐凝詠《瀑布》云：「萬古常疑白練飛，一條界破青山色。」的是佳語。而東坡
以為惡詩，嫌其未超脫也。然東坡《海棠》詩云：「朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗
紅映肉。」似比徐詩更惡矣!人震蘇公之名，不敢掉罄。此應邵所謂「隨聲者多，
審音者少」坦。
二八
某孝廉有句云：「立誓乾坤不受恩。」蓋自矜風骨也。余不以為然，寄書規之，
云：「人在世間，如何能不受人恩?古人如陶靖節之高，而以乞一頓食，至於冥報
相貽。杜少陵以稷、契自許，而感孫宰存恤，至於願結弟昆。範文正公是何等人
，而以晏公一薦故，終身執門生之禮。蓋太上貴德，其次務施報，聖人之所不諱
也。」若商寶意太史之詩則不然，曰：「名心未了難遺世，晚景無多怕受恩。」
蔣苕生太史之詩亦不然，曰：「不是微禽敢辭惠，只愁無處覓金環。」此皆不立
身份，而身份彌高。
二九
山陰胡天游稚威，以曠代才，受知於大宗伯任香谷先生。其待之之厚，不亞於令
狐相公之待玉溪生也。館於其家。八月五日，宗伯指庭前葡萄曰：「彼實垂垂矣
。若能以『儕』、『淮』險韻，刻劃其狀，當令某伶進酒為歡。」稚威刻燭二寸
，成四十韻。其警句云：「一樹微藏曉，添幽得小齋。孥籐高屋起，縛架碧霄排
。翻水層篩網，行天爪擲釵。枚驚千釘錯，結古百繩偕。見擬通身膽，環雕出目
蛙。巧懸漚泡住，危累彈丸佳。多覺欺鄰棗，貧猶敵庾鮭。粉粘雲母膩，光逼水
晶揩。軟謝金刀切，津宜貝齒消。人窺雨余館，涼破日斜階。寒別關門遠，肥憐
壤性乖。豈知根入塞，不比橘逾淮!」一時傳誦。後乾隆辛卯冬日，嚴冬友侍讀在
沈學士雲椒席上，偶談及稚威以險韻詠葡萄事。沈因指席間橄欖，命其門人陳梅
岑云：「汝能以十三『覃』韻賦此乎?」陳即席成二十韻。警句云：「青子當秋熟
，評芳自嶺南。嘉名忠可喻，真意諫同參。種類炎方別，林園壯月探。陰還連野
屋，高欲逼層嵐。摘去梯難架，收來杖易擔。求溫憑箬裹，致遠藉筒函。買或論
千百，嘗應只二三。顰眉今莫訝，苦口舊曾諳。細共檳榔嚼，香逾豆蔻含。討尋
偏耐久，風格在回甘。核試花生燭，仁桃粟綴簪。幸登君子席，佳話並傳柑。」
余亦在席上，命門人楊蓉裳仿之，詠《錢》云：「魚伯飛來後，平添利海波。斫
銅耶水曲，鑄幣歷山阿。輕影翻鯨甲，花紋皺鳳羅。五銖工剪鑿，四柱細摩挲。
輪郭分烏漉，文章備隸蝌。好從床腳繞，誰向夢中磨?蕭庫懸標榜，吳宮衛甲戈。
營中贖才士，帳下買青娥。藏處同牛吼，行來倩馬馱。無緣休慕『孔』，有癖定
歸和。積窖千緡朽，當筵一擲多。裁皮嗤大業，剪葉記閣婆。只我偏窮薄，終年
歎憾軻。逐貧空有賦，得寶不成歌。壁立已如此，囊空將奈何!畫叉三十塊，掛壁
羨東坡。」陳、楊二君，年未弱冠。
三O
方望溪刪改八家文，屈悔翁改杜詩；人以為妄。余以為八家、少陵復生，必有低
首俯心而遵其改者，必有反覆辯論而不遵其改者。要之，抉摘於字句間，雖「六
經」頗有可議處；固無勞二公之捨其田而芸人之田也。
三一
余甲戌春，往揚州，過宏濟寺，見題壁云：「隨著鐘聲入梵宮，憑誰一喝耳雙聾
?桫欏不解無言旨，孤負拈花一笑中。」「山水爭留文字緣，腳跟猶帶九州煙。現
身莫問三生事，我到人間廿四年。」末無姓名，但著「苕生」二字。余錄其詩，
歸訪年餘。熊滌齋先生告以苕生姓蔣，名士銓，江西才子也。且為通其意。苕生
乃寄余詩云：「鴻爪春泥跡偶存，三生文字系精魂。神交豈但同傾蓋，知己從來
勝感恩。」已而入丁丑翰林，假歸，僑寓金陵，與余交好。壬申春，余過良鄉，
見旅店題詩云：「滿地榆錢莫療貧，垂楊難系轉蓬身。離懷未飲常如醉，客邸無
花不算春。欲語性情思骨肉，偶談山水悔風塵。謀生消盡輪蹄鐵，輸與成都賣卜
人。」末亦無姓名，但書「篁村」二字。余和其詩，有「好疊花箋抄稿去，天涯
沿路訪斯人」之句。隔十三年，勞宗發觀察來江南，雲渠宰良鄉時，見店壁有此
二詩，為館欽差故，主人將圬去；心甚愛之，抄詩請於制府方敏愨公。方亦欣賞
，諭令勿圬。然彼此不知篁村何許人。壬辰，在梁瑤峰方伯署中，晤篁村。方知
姓陶，名元藻，會稽諸生也。以此語告陶。陶感三人之知己，而傷方、勞二公之
已亡，重賦云：「匹馬曾從燕、薊趨，橋霜店月已模糊。人如曠世星難聚，詩有
同聲德未孤。自笑長吟忘歲月，翻勞相訪遍江湖。秦淮河上敦檠會，應識今吾即
故吾。」「三間老屋夕陽村，底事高軒過此門?飛蓋翠搖新蘸墨，華鐙紅照舊題痕
。不教畫墁傭奴易，便勝紗籠佛殿尊。惆悵憐才青眼客，幾番剪紙為招魂。」
三二
本朝王次回《疑雨集》，香奩絕調，惜其只成此一家數耳。沈歸愚尚書選國朝詩
，擯而不錄，何所見之狹也!嘗作書難之云：「《關雎》為《國風》之首，即言男
女之情。孔子刪詩，亦存《鄭》、《衛》，公何獨不選次回詩?」沈亦無以答也。
唐李飛譏元、白詩「纖艷不逞，為名教罪人」。卒之千載而下，知有元、白，不
知有李飛。或雲飛此言見於杜牧集中。牧祖佑，年老不致仕，，香山有詩譏之；
故牧假飛語以詆之耳。
三三
余戲刻一私印，用唐人「錢塘蘇小是鄉親」之句。某尚書過金陵，索余詩冊。余
—一時率意用之。尚書大加訶責。余初猶遜謝，既而責之不休，余正色曰：「公
以為此印不倫耶?在今日觀，自然公官一品，蘇小賤矣。誠恐百年以後，人但知有
蘇小，不復知有公也。」一座囅然。
三四
高文良公夫人，名琬，字季玉，蔡將軍毓榮之女，尚書埏之妹也。其母國色，相
傳為吳宮舊人。夫人生而明艷，嫻雅能詩。公巡撫蘇州，與總督某不合，屢為所
傾，而公卓然孤立。詠《白燕》第五句云：「有色何曾相假借?」沉思未對。適夫
人至，代握筆曰：「不群仍恐太分明。」蓋規之也。夫人博極群書，兼通政治。
文良公之奏疏、文檄等作，每與商定。詩集不傳。記其詠《九華峰寺》云：「蘿
壁松門一徑深，題名猶記舊舖金。苔生塵鼎無香火，經蝕僧廚有蠹蟑。赤手屠鯨
干載事，白頭歸佛一生心。征南部曲今誰是?剩有枯禪守故林。」此為其父平吳逆
後，獲咎歸空門而作也。
三五
《宋蓉塘詩話》譏白太傅在杭州，憶妓詩多於憶民詩。此苛論也，亦腐論也。《
關雎》一篇，文王輾轉反側，何以不憶王季、太王，而憶淑女耶?孔子厄於陳、蔡
，何以不思魯君，而思及門耶?
三六
詩人陳制錦，字組雲，居南門外，與報恩寺塔相近。樊明徵秀才贈詩云：「南郊
風物是誰真?不在山巔與水濱。仰首陸離低首誦，長干一塔一詩人。」陳嫌不佳。
余曰：「渠用意極妙，惜未醒耳。若改『仰首欲攀低首拜』，則精神全出，僅易
三字耳。」陳為雀躍。樊博學好古，尤精篆隸之學。余所得兩漢金石文字，皆所
贈也。卒後，余輓聯云：「地下又添高士伴；生前原當古人看。」
三七
靖逆侯張勇，字非熊，國初定鼎，即仗劍出關，求見英王。王大奇之。提督甘肅
，知吳三桂將反，命子雲翼間道入都，首發其奸。聖祖親解御袍賜之。功成後，
謚襄壯。相傳其封公夢夏侯惇而生侯。薨後葬墳，掘地得夏侯碑碣，亦一奇也。
性好吟詩，《過崆峒》云：「蚩尤戰後久消兵，此處猶存訪道名。萬里山河塵不
起，松風常帶鳳鸞聲。」
三八
人謀事久而不得，則意思轉淡。何士頤秀才《感懷》云：「身非無用貧偏暇，事
到難圖念轉平。（對句真乃妙句）」真悟後語也。其他如：「貧猶買笑為身累，
老尚多情或壽征」，「書因補讀隨時展，詩為留刪盡數抄」，皆不愧風人之旨。
歿後，余聞信，飛遣人到其家，搜取詩稿，得三百餘首。為付梓行世，板藏隨園
。
二九
余宰沭陽時，淮安諸生呂文光，館於沭之吳姓家。其弟子某赴童子試，呂為代倩
文字，被余偵獲。愛其能文，不加之罪，且延為西席，以姨妻之。和余《春草》
云：「綿力漫言承露薄，靈根自信濟人多。」又云：「托根何必蓬萊上?得氣均沾
雨露中。」余笑曰：「此縣令詩，不能作翰林者。」已而果中辛未進士，出知滑
縣。
四O
江西魏允迪，字懋堂，豪邁不羈，官中書侍讀。以撫軍公子，而家資散盡，因之
失官。詠《山中積雪》云：「寂寞山崖更水濱，漫天匝地白如銀。前村報道溪橋
斷，可喜難來索債人。」「干霄篁竹翠盈眸，雪壓風欺撲地愁。莫訝此君無勁節
，一經淪落也低頭。」又，《出門》云：「憑著牽衣兒女送，只揮雙淚不回頭。
」讀之令人神傷。與余同召試友也。
四一
蘇州舁山轎者最狡獪，遊冶少年多與錢，則遇彼姝之車，故意相撞，或小停頓。
商寶意先生有詩云：「直得輿夫爭道立，翻因小住飽看花。」虎丘山坡五十餘級
，婦女坐轎下山，心怯其墜，往往倒抬而行。鮑步《江竹枝》云：「妾自倒行郎
自看，省郎一步一回頭。」
四二
李義山詠《柳》云：「堤遠意相隨。」真寫柳之魂魄。與唐人「山遠始為容，江
奔地欲隨」之句，皆是嘔心鏤骨而成。粗才每輕輕讀過。吳竹橋太史亦有句云：
「人影水中隨。」
四三
陸魯望過張承吉丹陽故居，言：「保佑善題目佳境，言不可刊置別處。此為才子
之最也。」余深愛此言。自古文章所以流傳至今者，皆即情即景，如化工肖物，
著手成春，故能取不盡而用不竭。不然，一切語古人都已說盡；何以唐、宋、元
、明，才子輩出，能各自成家而光景常新耶?即如一客之招，一夕之宴，開口便有
一定分寸，貼切此人、此事，絲毫不容假借，方是題目佳境。若今日所詠，明日
亦可詠之，此人可贈，他人亦可贈之；便是空腔虛套，陳腐不堪矣。尹文端公在
制府署中，冬日招秦、蔣兩太史及余飲酒，曰：「今日席上，皆翰林，同衙門，
各賦一詩。」蔣詩先成，首句云：「卓午人停問字車。」公笑曰：「此教官請客
詩也。」秦懼不肯落筆。余亦知難而退。公不許。乃呈一律云：「小集平泉夜舉
觴，春風座上不知霜。偶然元老開東閣，難得群仙共玉堂。」公大喜，曰：「開
口已包括全題。白傅誇劉禹錫《金陵懷古》詩『前四句已探驪珠』，此之謂矣!」
四四
余每作詠古、詠物詩，必將此題之書籍，無所不搜；及詩之成也，仍不用一典。
嘗言：人有典而不用，猶之有權勢而不逞也。
四五
熊掌、豹胎，食之至珍貴者也；生吞活剝，不如一蔬一筍矣。牡丹、芍藥，花之
至富麗者也；剪綵為之，不如野蓼、山葵矣。味欲其鮮，趣欲其真；人必知此，
而後可與論詩。
四六
襄勤伯鄂公容安，好吟詩，如有宿悟。《竹林寺》云：「初地相逢人似舊，前身
安見我非僧?」《悼亡》云：「傷心最是懷中女，錯認長眠作暫眠。」
四六
《記》曰；「學然後知不足。」可見知足者，皆不學之人，無怪其夜郎自大也。
鄂公《題甘露寺》云：「到此已窮千里目，誰知才上一層樓。」方子雲《偶成》
云：「目中自謂空千古，海外誰知有九州?」
四七
昔人言白香山詩無一句不自在，故其為人和平樂易；王荊公詩無一句自在，故其
為人拗強乖張。愚謂荊公古文，直逼昌黎，宋人不敢望其肩項；若論詩，則終身
在門外，尤可笑者，改杜少陵「天闕象緯逼」為「天閱象緯逼」，改王摩詰「山
中一夜雨」為「一半雨」，改「把君詩過日」為「過目」，「關山同一照」為「
同一點」：皆是點金成鐵手段。大抵宋人好矜博雅，又好穿鑿，故此種剜肉生瘡
之說，不一而足。杜詩：「天子呼來不上船。」此指明皇白龍池召李白而言。船
，舟也。《明道雜記》以為：「船，衣領也。蜀人以衣領為船。謂李白不整衣而
見天子也。」青蓮雖狂，不應若是之妄。東坡《赤壁賦》：「而吾與子之所共適
。」適，閒適也。羅氏《拾遺》以為：「當是『食』字。」引佛書以睡為食，則
與上文文義平險不倫。東坡雖佞佛，必不自亂其例。杜詩：「王母晝下雲旗翻。
」此王母，西王母也。《清波雜誌》以「王母」為鳥名，則與雲旗杳無干涉。王
勃《滕王閣序》：「落霞與孤鶩齊飛。」此落霞，雲霞也。與孤鶩不類而類，故
見妍妙。吳獬《事始》以落霞為飛蛾，則蟲鳥並飛，味同嚼蠟。杜牧《阿房宮賦
》：「未雲何龍」，用《易經》「雲從龍」也。《是齋日記》以為用《左氏》「
龍見而雩」。宮中，非雩祭地也。《文選》詩：「掛席拾海月」，妙在「海月」
之不可拾也。注《選》者，必以「海月」為蚌蛹之類，則作此詩者，不過一摸蚌
翁耳。少陵詩：「無風雲出塞，不夜月臨關。」其妙處在無風而雲，不夜而月故
也。注杜者以「不夜」、「無風」為地名，則何地無雲，何地無月，何必此二處
才有風、月耶?「三峽星河影動搖」，即景語也。注杜者必引《天官書》「星動為
用兵之象」，未必太平詩，星光不動也；宋子京手抄杜詩，改「握節漢臣歸」為
「禿節」。「禿」字不如「握」字之有神也。劉禹錫《滾西》詩「春水毅紋生」
，明是春水方生之義。而晏元獻以「生」為生熟之生。豈織綺觳者，定用生絲，
不用熟絲耶?東坡《雪》詩，用「銀海」、「玉樓」，不過言雪色之白，以銀玉•
字樣襯托之，亦詩家常事。注蘇者必以為道家肩目之稱，則當下雪時，專飛道士
家，不到別人家耶?《明道雜誌》云：「坡詩：『客行萬里半天下，僧臥一庵初白
頭。』黃元以為『白』字不可對『天』字，遂妄改為『日』字。對則工矣，其如
『初日頭』三字文理不通?」袁瑾《秋日》詩：「芳草不復綠，王孫今又歸。」此
「王孫」，公子王孫之稱也。宋人云：「王孫，蟋蟀也。」引《詩緯》云：「楚
人名蟋蟀為王孫。」又以為「猿」，引柳子厚「憎王孫」為證。博則博矣，意味
索然。《冷齋夜話》云：「太白詩：『昔作夫容花，今為斷腸草。』本陶弘景《
仙方注》『斷腸草一名夫容』故也。乃知詩人無一字閒話。」方密之笑曰：「太
白冤哉!草不妨同名，詩人何心作藥師父耶?」凡此種種，其病皆始於鄭康成。康
成注《毛詩》「美目清兮」：「目上為明，目下為清。」然則「美目盼兮」，「
盼」又是何物?注「亦既覯止」，為男女交媾之媾。注「五日為期」，為「妾年未
五十，必與五日之御。五日不御，故思其夫」。注「胡然而天，胡然而帝」，便
是「靈威仰，赤嫖怒」。注「言從之邁」，言「將自殺以從之」，其迂謬已作俑
矣]堯之時，老人擊壤。壤，土也。周處《風土記》則曰；「壤，以木為之，長三
尺四寸。」引皇甫元晏十七歲與從姑子擊壤於路為證。不知堯之時，安得有木壤
?果有之，又何得歷夏、商、周而不一見於詠樂耶?要知周處《風土記》，亦宋人
偽作。
四八
本朝有某孝廉獻吳逆詩云：「力窮楚覆求秦救，心死韓亡受漢封。」聖祖愛其巧
於用典，遣人訪之。其人逃。余以為此仿宋汪彥章為張邦昌雪罪表也。其詞云：
「孔子從佛腫之召，卒為尊周；紀信乘漢王之車，將以誑楚。」可謂善於文過者
。
四九
有妓與人贈別云：「臨歧幾點相思淚，滴向秋階發海棠。」情語也。而莊蓀服太
史《贈妓》云：「憑君莫拭相思淚，留著明朝更送人。」說破，轉覺嚼蠟。佟法
海《吊琵琶亭》云：「司馬青衫何必濕?留將淚眼哭蒼生。」一般殺風景語。
五O
有人哭一顯者云：「堂深人不知何病，身貴醫爭試一方。」說盡貴人患病情狀。
五一
吾鄉陳星齋先生《題畫》云：「秋似美人無礙瘦，山如好友不嫌多。」江陰翁征
士朗夫《尚湖晚步》云：「友如作畫需求淡，山似論文不喜平。」二語同一風調
。
白廈懷君此日還,青天憶友向河源.
蓬萊井上三秋水,貝闕門前兩地泉.
[1 樓] | Posted: 2005-11-26 08:14
蓬萊
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五二
本朝開國時，江陰城最後降。有女子為兵卒所得，紿之曰：「吾渴甚!幸取飲，可
乎?」兵憐而許之。遂赴江死。時城中積屍滿岸，穢不可聞。女子嚙指血題詩云：
「寄語路人休掩鼻，活人不及死人香。」
五三
同徵友萬柘坡光泰，精於五、七古。程魚門讀之，五體投地。近體學宋人，有晦
澀之病。陳古漁專工近體，宗七子；故聞魚門贊萬詩，大相抵牾。余為作跋，釋
兩家之憾，且摘柘坡近體之佳者，以曉古漁。其《題開元寺》云：「古樹鳥巢密
，疏寮客到稀。」「鈴空隨瓦墜，碑斷入牆填。」《方鏡》云：「自笑相逢同枘
鑿，封侯誰有面如田?」《金鰲玉煉橋》云：「曉來濃翠東西映，也算蛾眉對仗班
。」陳乃折服。
五四
余長姑嫁慈溪姚氏。姚母能詩，出外為女傅。康熙間，某相國以干金聘往教女公
子。到府，住花園中，極珠簾玉屏之麗。出拜兩姝，容態絕世。與之語，皆吳音
；年十六七，學琴、學詩，頗聰穎。夜伴女傅眠，方知待年之女，尚未侍寢於相
公也。忽一夕，二女從內出，面微紅。問之，曰：「堂上夫人賜飲。」隨解衣寢
。未二鼓，從帳內躍出，搶地呼天，語呶呶不可辨；顛仆片時，七竅流血而死。
蓋夫人賜酒時，業已□之矣!姚母踉蹌棄資裝，即夜逃歸。常告人云：「二女，年
長者尤可惜。」有《自嘲》一聯云：「量淺酒痕先上面，興高琴曲不和弦。」
五五
詠物已難，而和前人之韻則更難。近惟陳其年之和王新城《秋柳》，奇麗川方伯
之和高青丘《梅花》，能不襲舊語，而自出新裁。陳云：「盡日郵亭挽客衣，風
流放誕是耶非?將軍營裡年光晚，京兆街前資訊稀。愁黛忍令秋水見?柔條任與夜
烏飛。舞腰女伴如相憶，為報飄零願已違。」「鵝黃搓就便相憐，記得金城幾樹
煙。未到阿那先屬□，任為拋擲也纏綿。由來春好惟三月，待得花開又一年。此
日秋山太迢遞，株株搖落畫樓邊。」又云：「似爾陌頭還拂地，有人樓上怕開箱
。」俱妙。方伯云：「枝頭何處認輕痕，霜亦精神雪亦溫。一徑曉風尋舊夢，半
林寒月失孤村。吟情慾鏤冰為句，離恨難招玉作魂。寄語溪橋橋上客，莫從香裡
誤柴門。」「點額誰教入漢宮，凍雲合處路難通。朧朧照去月疑落，瓣瓣擎來雪
又空。無夢不隨流水去，有香只在此山中。松間竹外誰知己?地老天荒玉一叢。」
又云：「珊珊仙骨誰能近，字與林家恐未真。」「隴首只今春意薄，山中自昔故
人稀。」其高淡之懷，梅花有知，當呼知己。
五六
康熙間，於清端公總督江南，舉其族弟襄勤公來守江寧。二人俱名成龍，不以為
嫌；且俱以清節卓行，名震海內，洵聖朝佳話也。襄勤巡撫京畿，不避權貴，故
演戲者有「紅門寺誅奸僧」一節。事雖附會，非無因也。其孫紫亭先生，名宗瑛
者，甲戌翰林，人品高逸，善畫工詩。余戊申游虞山，紫亭之子靜夫明府適宰昭
文，以《來鶴堂詩》見示。如《題畫》云：「寒聲兩岸蟲，秋懷千頃荻。雨斷月
初明，孤篷猶滴瀝。」《游馬氏園》云：「隔樹未知處，緣溪已到門。」《折杏
花贈某》云：「燈紅人影搖芳樹，手動花陰落滿身。」《歸車》云：「急雨驚風
翻碧沼，歸雲學水亦東流。」皆超超玄箸，不食人間煙火。靜夫雲清端、襄勤二
公，亦有詩集；他日撿出，為余寄來。
五七
李尚書雍熙學道，散遣歌姬。王西樵責以詩云：「聽歌曾入忘憂界，不應忽縛枯
禪戒。未是香山與病緣，何妨樊子同春在?安石攜妓自不凡，處仲開閣終無賴。誰
為公畫此策者，狂奴恨不鞭其背！」阮亭亦云：「萬種心情消未盡，忍辭駱馬遣
楊枝?」余惜秦少游未聞此言。
五八
江西某太守，將伐古樹。有客題詩於樹云：「遙知此去棟樑材，無復清陰覆綠苔
。只恐月明秋夜冷，誤他干歲鶴歸來。」太守讀之，愴然有感，乃停斧不伐。
五九
南宋宮嬪墓在越中者甚多，質湖之濱，獅山之側，塋址可識者，二十四處，俗傳
「廿四堆」是也。山陰邵姜畦先生詩云：「質湖湖水瑩如鏡，照出興亡事可哀。
『二十四堆』春草綠，錢塘風雨翠華來。」綽有深情。先生尤長五言，詠《濟南
趵突泉》云：「倒翻廬阜瀑，長湧浙江潮。」一時諸名士，為之擱筆。又有句云
：「溪澄花影偶，山靜屐聲孤。」
六O
江南黃梅時節，潮濕可厭。徐金粟云：「不待雨來先地濕，並無雲處亦天低。」
六一
丁巳前輩沈雲蜚先生館選後，乞假歸娶。逾年入都，以習國書故，僦屋鄰余，欲
彼此宣究。未半年，以瘵疾亡。余入奠，見紙墨叢殘，家僮殯殮，為之泣下。哭
以四絕句，五十年來，全不省記。忽內子誦之琅琅，乃追錄之，以存其人。詩云
：「仙山樓閣本茫茫，容易青年到玉堂。底事曇花才一現，已蒙上帝遣巫陽?」「
明知病體頹唐甚，何事間關萬里來?想是神仙厭鄉土，特教玉骨葬蓬萊。」「幾度
蓬門歇小車，揮毫同習上清書。而今難字從誰問?旅櫬灰停一寸餘!」「半年湯藥
滯天涯，腰瘦何人報沈家?少婦昨宵家信到，催君迎看帝城花。」
六二
錢塘洪防思升，相國黃文僖公機之女孫婿也。人但知其《長生》曲本，與《牡丹
亭》並傳，而不知其詩才在湯若士之上。《曉行》云：「咿喔晨雞鳴，僕夫駕輪
鞅。四野絕無人，但聞征鐸響。」《夜泊》云：「竹篾隨潮落，蒲帆逐月飛。維
舟已深夜，還上釣魚磯。」性落拓不羈。晚年渡江，老僕墜水。先生醉矣，提燈
救之，遂與俱死。《送高江村宮詹入都》五排一百韻，沉鬱頓挫，逼真少陵。先
生為王貞女作《金鑲曲》云：「王家有女字秀文，少小綽約蘭慧芬。項郎名族學
《詩》、《禮》，金鑷為聘結婚姻。十餘年來人事變，富兒那必歸貧賤。一朝別
字豪貴家，三日悲啼淚如霰。手摘金鑷自吞食，將死未死救不得。柔腸九曲斷還
續，臥地只存微氣息。詎料國工賜靈藥，吐出金鑷定魂魄。至性由來動彼蒼，一
夜銀河駕烏鵲。嗟哉此女貞且賢，項郎對之悲復憐。朝來笑倚鏡台立，代系金鑷
雲鬢邊。」其事、其詩，俱足千古。篇終結句，餘韻悠然。
六三
蘇州徐文靖公，明季殉難。二子昭文、貫時，俱守父志，不仕。尤西堂為貫時作
傳，言其少時美好，自稱「三十六帝外臣」。《過平原有見》云：「玉面珠擋坐
錦車，蟠雲作髻兩分梳。春風解下貂回脖，露出蝤蠐雪不如。」「曲水池頭倚玉
闌，祓除初起曉妝寒。新來傳得江南樣，也是梳頭學牡丹。」摩寫燕、趙佳人，
風流可想。貫時先生名柯。其孫龍飲，精賞鑒，與余交好。
六四
洪防思詠《燕女》云：「燕姬生小習原野，春草茸茸獵城下。身輕不許健兒扶，
捉鞭自上桃花馬。」胡稚威亦詠此題，中四句云：「蝤蠐明處緣裁領，荑手讖時
為攬妝。雲髻半籠花壓額，巾羅斜掛水成行。」
六五
梅定九先生以算法、《易》理，受知聖祖。人但知其樸學，而不知詩故風雅。其
《斷籐坑夜雨》云：「萬壑連為瀑，千峰撼欲平。虛堂漁艇似，短燭月華明。」
《答周昆來》云：「墨妙時看珍共璧，心期今見托雙魚。」周故奇士，舞刀奪槊
，豪氣逼人。畫龍一幅，人以千金相購。識戴雪村學士於未濟時，以女妻之。
六六
余翰林歸娶，長安贈行詩甚多，記其佳者。鄒太和學士云：「菊黃楓紫小春天，
送爾南歸是錦旋。才子掃眉宜赤管，洞房停燭有金蓮。歸鞍尚帶同文課，時余方
習清書。吟篋新添《卻扇》篇。此日和鳴誰不羨?鳳凰山下看神仙。」張南華宮詹
云：「艷雪飛新句，紅絲系夙緣。人間留玉杵，天上撤金蓮。官柳縈袍綠，宮花
壓帽鮮。君恩許歸娶，仍彈曲江鞭。」「遙識催妝日，金花艷擘箋。湖山留粉黛
，毫墨亂雲煙。兩美應空越，雙飛佇入燕。綠窗眉畫早，銀燭看朝天。」沈椒園
御史云：「金閨才子愛袁絲，年少承恩出玉墀。丹詔命趨雙鶴發，繡幃交護兩瓊
枝。笙歌院落時衣錦，梅柳江村曉畫眉。佇看還朝成《博議》，文章報國正相期
。」蔣御史和寧，時作諸生，云：「金蓮銀燭數行低，照見鴛鴦兩兩棲。風動流
蘇侵夜漏，應疑鈴索海棠西。」魏允迪中翰，以余文捷，戲云：「爭傳才子擅文
詞，頃刻千言不構思。若使畫眉須緩款，那容橫掃筆尖兒?」大司空裘叔度，時為
庶常，云：「袁郎走馬出京華，折得東風上苑花。一路香塵南國近，苧蘿村是阿
儂家。」「畫壁旗亭句浪傳，藍橋歸去會神仙。從今厭看閒花草，新種湖頭並蒂
蓮。」蓋調余狎許郎也。又云：「玉鏡台前一笑時，石螺親為畫雙眉。烏絲競艷
《催妝》句，只恐流傳惱雪兒。」「雙綰同心帶一條，華燈椽燭好良宵。錦衾宛
轉留春住，莫忘鳴珂趁早朝。」毗陵相國程聘三，時作庶常，詩云：「金燈花下
沸笙歌，寶帳流香散綺羅。此日黃姑逢織女，漫言『人似隔天河』。」蓋戲用余
朝考句也。座主蔣文恪公，時為學士，詩云：「群仙艷羨送天涯，重疊詩箋壓小
車。馬上玉郎春應醉，滿身香雪落梅花。」「我聞堂上兩親居，劃荻含丸廿載余
。此日江南花燭好，承歡同上紫泥書。」
六七
余以翰林改官江南，一時送行詩甚多。其佳者如：劉文定公綸，時官編修，詩云
：「弱水神仙少定居，詞頭草罷領除書。蔣山南去秦淮路，好雨倚倚梅熟初。」
「三載頭銜共冷官，幾人鄉夢出長安。君行若過吾廬外，五月江深草閣寒。」「
定子當筵唱《石城》，離堂燭跋不勝情。芰荷香動三千里，誰共編詩記水程?」宗
伯齊公召南，時為侍講，詩雲；「尊前言別重踟躇，一向推袁話豈虛?才子何妨為
外吏，名山況可讀奇書。攜將佳偶花能笑，吟得新詩錦不如。轉眼蒲帆催北上，
未容風物戀鱸魚。」「官河柳色雨余新，故里風光更絕倫。書畫一船煙外月，湖
山十里鏡中人。浣衣香襄芙蓉露，評史清澆竹葉春。回首同時趨直客，蓬萊猶是
在紅塵。」莊參政有恭，時為修撰，詩云：「廬陵事業起夷陵，眼界原從閱歷增
。況有文章堪潤色，不妨風骨露峻峭。廉分杯水余同況，明徹晶籠爾獨能。儒吏
風流政多暇，新詩好與寄吳綾。」副憲申甫，時為孝廉，詩云：「鷯行驚失鳳池
春，百里初除墨綬新。簿領竟須煩史筆，朝廷原自重詞臣。交情未免憐今別，公
論尤應惜此人。終是讀書能有用，他時端不負斯民。」「鶴書到日廣求賢，殿上
揮毫各少年。遭遇未嘗非盛事，滯留或恐是前緣。公卿譽滿君猶出，僕婢詩成我
自憐。可憶僧窗風雨夜，燈花只為一人妍?戊午，榜發前一日，與張少儀諸人同飲
，喜燈有花，惟君獲雋。」「平台縹緲見煙巒，客至能令眼界寬。談笑每欣多舊
雨，杯盤常愧累貧官。由來氣類關偏切，此後風流繼必難。說與能詩姚秘監，豪
情略為洗儒酸。戲南奇。」「臨期草草話難窮，高柳涼飄弄袖風。客裡驚心多聚
散，酒邊分手又西東。對衙山色濃於染，繞郭溪光淡若空。此景江南曾不少，有
人時在夢魂中。」其時長安諸公，以笏山四首為獨絕。少宗伯劉公星煒，時為諸
生，仿昌谷體作七古一篇，云：「壬之年，癸之月，一鯨驅云云不行，走上江南
木蘭楫。」詩長，不能備錄。
卷 二
一
丁巳余流落長安，寓刑部郎中王公諱琬者家。同寓人常熟孝廉趙貴璞，字再白，
傾蓋相知，西林相公門下士也。欲薦余見西林，有尼之者，因而中止。未幾，王
公出守興化。余僳然無歸。趙以寒士而留余仍住王公舊屋，供其饔飧，彼此倡和
。趙詩才清警，《過仙霞嶺》云：「萬竹掃天青欲雨，一峰受月白成霜。」其曾
祖某，生天啟間，《題天聖閣》云：「天在閣中看世亂，民從地上作人難。」
二
丙子九月，余患暑瘧。早飲呂醫藥，至日夫，忽嘔逆，頭眩不止。家慈抱余起坐
，覺血氣自胸僨起，性命在呼吸間。忽有同徵友趙藜村來訪。家人以疾辭。曰：
「我解醫理。」乃延入，診脈看方，笑曰：「容易。」命速買石膏，加他藥投之
。余甫飲一勺，如以千鈞之石，將腸胃壓下，血氣全消。未半盂，沉沉睡去，顙
上微汗，朦朧中聞家慈啃曰：「豈非仙丹乎?」睡須臾醒，君猶在坐，問：「思西
瓜否?」曰：「想甚。」即命買瓜，曰：「憑君盡量，我去矣。」食片許，如醍醐
灌頂，頭目為輕。晚便食粥。次日來，曰：「君所患者，陽明經瘧也。呂醫誤為
太陽經，以升麻、羌活二味升提之，將君妄血逆流而上，惟白虎湯可治。然亦危
矣！」未幾，君歸。余送行詩云：「活我自知緣有舊，離君轉恐病難消。」先生
亦見贈云：「同試明光人有幾?一時公幹鬢先斑。」藜村《雞鳴埭訪友》云：「佳
辰結良覿，言采北山杜。雞鳴古埭存，登臨渾漫與。蕭梁此化城，貽為初地祖。
六龍行幸過，金碧現如許。欲辨六朝蹤，風亂塔鈴語。江南山色佳，玄武湖澄澈
。豁開幾盎間，秀出庭木末。延陵敦夙尚，藉以紓蘊結。山能使人澹，湖能使人
闊。聊共發嘯吟，無為慕禪悅。」趙名寧靜，江西南豐人。
四
少陵云：「多師是我師。」非止可師之人而師之也。村童、牧豎，一言一笑，皆
吾之師，善取之皆成佳句。隨園擔糞者，十月中，在梅樹下喜報雲；「有一身花
矣!」余因有句云：「月映竹成千『個』字，霜高梅孕一身花。」余二月出門，有
野僧送行，曰：「可惜園中梅花盛開，公帶不去廣余因有句云：「只憐香雪梅干
樹，不得隨身帶上船。」
五
凡古人已亡之作，後人補之，卒不能佳，由無性情故也。束皙補《由庚》，元次
山補《鹹英》、《九淵》，皮日休補《九夏》，裴光庭補《新宮》、《茅鴟》，
其詞雖在，後人讀之者寡矣。
六
唐人詠《柳》云：「長條亂拂春波動，不許佳人照影看。」宋人詠《柳》云：「
愛把長條惱公子，惹他頭上海棠花。」
七
張燕公稱閻朝隱詩，炫裝倩服，不免為風雅罪人。王荊公因之作《字說》云：「
詩者，寺言也。寺為九卿所居，非禮法之言不入，故曰『思無邪』。」近有某太
史恪守其說，動云「詩可以觀人品」。余戲誦一聯云：「『哀箏兩行雁，約指一
勾銀。』當是何人之作?」太史意薄之曰：「不過冬郎、溫、李耳!」余笑曰：「
此宋四朝元老文潞公詩也。」太史大駭。余再誦李文正公防《贈妓》詩曰：「便
牽魂夢從今日，再睹嬋娟是幾時?」一往情深，言由衷發，而文正公為開國名臣。
夫亦何傷於人品乎?《孝經•含神霧》云：「詩者，持也。持其性情，使不暴去也
。」其立意比荊公差勝。
八
劉昭禹曰：「五律一首，如四十賢人，其中著一屠沽兒不得。」余教少年學詩者
，當從五律入手：上可以攀古風，下可以接七律。
九
孔子與子夏論詩曰：「窺其門，未入其室，安見其奧藏之所在乎?前高岸，後深谷
，泠泠然不見其裡，所謂深微者也。」此數言，即是嚴滄浪「羚羊掛角」、「香
象渡河」之先聲。
一O
盧雅雨《塞外接家書》云：「料來狼狽原應爾，便說平安那當真。」何南園《都
中寄家書》云：「每因疾病愁家遠，強說平安下筆難。」
白廈懷君此日還,青天憶友向河源.
蓬萊井上三秋水,貝闕門前兩地泉.
[2 樓] | Posted: 2005-11-26 08:15
蓬萊
醉清風
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最後登錄:2006-03-28
一一
《宋稗類抄》第一卷《遭際類》云：「陳了翁之父尚書，與潘良貴義榮之父交好
。潘一日謂陳曰：『吾二人官職、年齒，種種相似，恨有一事不如公。』陳問之
。潘曰：『公有三子，我乃無之。』陳曰：『吾有妾，已生子矣，可以奉借。他
日生子，當即見還。』既而遣至，即了翁之母也。未幾，生良貴。後其母遂往來
兩家。一母生二名儒，前所未有。」此事太通脫，今人所斷不為，而宋之賢者為
之，且傳為佳話。高南阜太守題詩曰：「贈妾生兒古人有，兒生還妾古人無。宋
賢豁達竟如此，寄語人間小丈夫!」杭州馮山公先生，以春秋盧蒲瞥為齊之忠臣，
云：「替莊公報仇，要滅崔氏，非慶封不可；欲輸心慶封，非易內不可。五倫中
，君、父最大，夫、妻為小。盧顧大倫，故不顧小倫也。」其言甚創，人多怪之
。余按東漢《獨行傳》：犍為任永避王莽之亂，偽病青盲，妻淫於前，佯為不見
。似山公之言，未嘗無證。
一二
唐翰林學士最榮，入值，許借飛龍廄馬。白香山《贈錢翰林》詩曰：「分班皆命
婦，對苑即儲皇。」蓋最親宮禁也。是以韋綬，學士也，而覆以蜀擷之袍；韓渥
，學士也，而暗藏金蓮之燭。《十國春秋》載：「後蜀王建待翰林過優，人尤之
。建曰：『我昔值禁軍，見唐天子待翰林之厚，雖朋友不如也。我不過萬分之一
耳。」』
一三
古稱狀元，不必殿試第一名。唐鄭谷登第後，《宿平康裡》詩曰：「好是五更殘
酒醒，耳邊聞喚狀元聲。」按谷登趙昌翰榜，名次第八，非第一也。周必大有《
回姚狀元穎啟》、《回第二人葉狀元適啟》。當時新進士，皆得稱狀元。惟南漢
狀元不可作。《十國春秋》載：「劉龔定例，作狀元者，必先受宮刑。」羅履先
《南漢宮詞》云：「莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎。」古稱探花，不必第三
名。《天中記》「唐進士杏園初會，使少俊二人探花遊園，若他人先折名花，則
二人被罰」。《蔡寬夫詩話》云：「故事：進士朝集，擇年少者為探花使。」是
探花者，年少進士之職，非必第三名也。進士帽上多插花。太宗曰：「寇准少年
，正插花飲酒時。」溫公性嚴重，不肯插花。或曰：「君恩也。」乃插一枝。大
概以年少者為貴。某《及第》詩曰：「人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。醉歸
扶杖人多笑，十里珠簾半下鉤。」或又曰：「平康過盡無人間，留得宮花醒後看
。」皆傷老之詞。熙寧間，余中請禁探花，以為傷風化，遂停此例。後中以贓敗
，人鹹鄙之。王弁洲曰：「禁探花之說，譬如新婦入門，不許妝飾，便教績麻、
造飯。理非不是也，而事太早矣。」余按李燾《長編》載：「陳若拙中進士第三
名，以貌陋，人稱瞎榜。」蓋宋以第三名為榜眼，亦探花不必第三名之證。
一四
商寶意有甥吳鑒南潢，為詩人尊萊之子，亦能詩。嚴海珊贈云：「何無忌酷似其
舅，嚴挺之乃有此兒。」真巧對也。鑒南以主事從溫將軍征金川，大軍潰於木果
，中炮墜溪死。未死時，知不免，寫詩兩冊，以一冊付其妻叔周某逃歸，以一冊
自置懷中。今秋帆先生所刻者，周帶回之一冊也。與程魚門交好。程誦其《陶然
亭》云：「偶著芒鞋策策行，到來心跡喜雙清。短蘆一片低如屋，空翠千層遠入
城。野曠每留殘照久，地高先覺早涼生。老僧解得登臨意，勸聽殘蟬曳樹聲。」
《贈人》云：「波雖無恨終歸•海，人到忘情卻省才。」與乃舅寶意「人因福薄
才生慧，天與才多恰費心」之句相似。
一五
近今風氣，有不可解者：士人略知寫字，便究心於《說文》、《凡將》，而束歐
、褚、鐘、王於高閣；略知作文，便致力於康成、穎達，而不識歐、蘇、韓、柳
為何人。間有習字作詩者，詩必讀蘇，字必學米，侈然自足，而不知考究詩與字
之源流。皆因鄭、馬之學多糟粕、省費精神，蘇、米之筆多放縱、可免拘束故也
。
一六、
改詩難於作詩，何也?作詩，興會所至，容易成篇；改詩，則興會已過，大局已定
，有一二字於心不安，千力萬氣，求易不得，竟有隔一兩月，於無意中得之者。
劉彥和所謂「富於萬篇，窘於一字」，真甘苦之言。荀子曰：「人有失針者，尋
之不得，忽而得之；非目加明也，眸而得之也。」所謂「眸」者，偶睨及之也。
唐人句云：「盡日覓不得，有時還自來。」即「眸而得之」之謂也。
一七
香亭弟出守廣東，余賦詩送行云：「君恩深處忘途遠，家運隆時惜我衰。」一時
和者甚多。惟押「衰」字頗難。胡書巢妹夫和云：「江南政績新遺愛，海外文章
舊起衰。」余作書深美之。胡答書云：「為押『衰』字頗費心，今果見許，足征
兄之能知此中甘苦也。」書巢尤長五古，《途中望二華》云：「連山如洪濤，一
瀉不得住。散作平岡低，萬壑此爭赴。奔騰勢未已，倔強有餘怒。數里漸逶迤，
坡陀相錯互。草木何繁滋，容畜欽美度。落日下翠微，蒼蒼群峰暮。白雲幻奇形
，屢顧有時誤。」《大散關》云：「蜀門自此通，谷口望若合。日月互蔽虧，陰
陽隱開闔。微徑臨深溪，馬蹄畏虛踏。泉流亂石中，砰訇肆擊磕。時節已初春，
氣候如殘臘。黃葉間青條，風吹鳴颯颯。時見採樵人，行歌互相答。」《朝天峽
》云：「旬月去雲棧，登頓勞下上。輿中困掀簸，厭聞馬蹄響。今晨改水涉，失
喜聽雙槳。羌舟小如葉，羌水平如掌。健疑青鶻飛，疾類枋榆搶。灘轉峽角來，
雙峙袤千丈。石裂怒欲落，畏壓不敢仰。洞陰中慘慄，白日迷惝恍。其深蟠蛟龍
，其毒聚蛇蟒。側目望天關，閣道更渺茫。行人偶失足，一墜詎可想!」《寄香亭
》云：「攜手天水橋，送我北新關。君歸我夜泊，咫尺不能攀。何況萬餘裡，遠
隔千重山。子來既無期，我行猶未還。至今夢寐中，橋下聞潺潺。流水無已時，
思君如連環。森森九種竹，燦燦十樣箋。六六雙鯉鱗，泠泠三峽泉。險易雖有殊
，窮達何與焉?自惜結隆愛，金石貫貞堅。與子同一心，豈與時俗遷!寓書奈不達
，在遠情空延。子即能我諒，我衷胡由宣?相思如萱草，憂忿何時捐?」書巢受業
於嘉禾布衣張庚，而詩之超拔，青出於藍。因書巢全集未梓，為代存數章。
—八
尹文端公論詩最細，有「差半個字」之說。如唐人：「夜琴知欲雨，晚簟覺新秋
。」「新秋」二字，現成語也。「欲雨」二字，以「欲」字起「雨」字，非現成
語也，差半個字矣。以此類推，名流多犯此病。必云「晚簟恰宜秋」，「宜」字
方對「欲」字。
一九
詩無言外之意，便同嚼蠟。杭州俞蒼石秀才《觀繩伎》云：「一線騰身險復安，
往來不厭幾回看。笑他著腳寬平者，行路如何尚說難?」又：「雲開晚霽終殊旦，
菊吐秋芳已負春。」皆有意義可思。嚴冬友壯年不仕，《韋曲看桃花》云：「憑
君眼力知多少，看到紅雲盡處無?」
二O
痘神之說，不見經傳。蘇州名醫薛生白曰：「西漢以前，無童子出痘之說。自馬
伏波征交恥，軍人帶此病歸，號曰『虜瘡』，不名痘也。」語見《醫統》。余考
史書，凡載人形體者，妍媸各備，無載人面麻者。惟《文苑英華》載：「穎川陳
黯，年十三，袖詩見清源牧。其首篇《詠河陽花》，時痘痂新落，牧戲曰：『汝
藻才而花面，何不詠之?』陳應聲曰：『玳瑁應難比，斑犀點更嘉。天憐末端正，
滿面與妝花。』」似此為痘痂見歌詠之始。
二一
唐人有「南宮歌管北宮愁」之句，蓋賦體也。不如方子雲《晚坐》云「西下夕陽
東上月，一般花影有寒溫」，以比興體出之，更妙。
二二
安徽方伯奇麗川，席間誦和親王《風箏》詩云：「風高欲上不得上，風緊求低不
得低。」方伯《詠梅》云：「淡影是雲還是夢，暗香宜雨亦宜煙。」風調相似。
二三
康熙間，曹練亭為江寧織造。每出，擁八騶必攜書一本，觀玩不輟。人間：「公
何好學?」曰：「非也。我非地方官，而百姓見我必起立，我心不安，故藉此遮目
耳。」素與江寧太守陳鵬年不相中。及陳獲罪，乃密疏薦陳。人以此重之。其子
雪芹撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛。明我齋讀而羨之。當時紅樓中有某
校書尤艷，我齋題云：「病容憔悴勝桃花，午汗潮回熱轉加。猶恐意中人看出，
強言今日較差些。」「威儀棣棣若山河，應把風流奪綺羅。不似小家拘束態，笑
時偏少默時多。」
二四
青陽秀才陳蔚，字豹章，能文，愛客，受業隨園。《江行雜詠》云：「日沉遠樹
青，煙起遙山失。何處艤孤舟?一燈古渡出。昨發螃蟹磯，今泊針魚觜。秋風一夜
生，吟冷半江水。」隨其兄芳郁庭遠行云：「江梅開遍雨霏霏，同駐郵亭整客衣
。今日反嗟人似雁，一行齊向異鄉飛。」郁庭有《草堂雜詠》云：「處士應門惟
使鶴，高人去榻更無賓。小橋時有雲遮斷，不使遊人過水西。」兄弟俱耽吟詠，
人以雙丁、二陸比之。
莆田有吳荔娘者，庖人之女也。**潔而能詩。豹章聘為旁妻。未二年，卒。豹章
為寫其《蘭坡剩稿》，有《春日偶成》云：「瞳瞳曉日映窗疏，荏苒韶光一枕余
。深巷賣花新雨後，開門插柳嫩寒初。鶯兒有語遷喬木，燕子多情覓舊廬。那用
踏青郊外去，芊芊草色上階除。」又：「深院不知春色早，忽驚牆外賣花聲。」
二五
向讀金陵孫秀才韶詠《小孤山》云：「江心突兀聳孤巒，飄渺還疑月裡看。絕似
凌雲一支筆，夜深橫插水精盤。」後過此山，方知此句之妙。
二六
河南撫軍畢秋帆先生篷室周月尊，字漪香，長洲人也。酷嗜文墨，禮賢下士。詠
《水仙》云：「影疑浮夜月，香不隔簾櫳。」《偶成》云：「家如夜月圓時少，
人似秋雲散處多。」夫人還吳門，先生七夕寄詩云：「汴水吳山同悵望，今宵兩
地拜雙星。」
二七
泗州選貢毛俟園藻，辛卯秋赴金陵鄉試，主試為彭芸楣侍郎。其友羅孝廉恕，彭
門下士也。寓書索觀近藝，戲為《催妝》俳語。毛答以詩云：「月影空瀠柳影疏
，秦淮水漲石城隅。小姑獨處無郎慣，爭似羅敷自有夫?」榜揭，毛獲雋。羅往賀
，入門狂叫曰：「今日小姑亦嫁彭郎矣！」一時傳為佳話。（此段故事足把吾笑
得氣折。）
二八
古人官貴行船多伐鼓，少陵詩曰：「打鼓發船誰氏郎?」白香山詩曰：「兩岸紅燈
數聲鼓，使君樓牒下巴東。」皆伐鼓之證也。今人開船鳴鉦，未知起於何時。
二九
劉曾燈下誦《文選》，倦而就寢，夢一古衣冠人告之曰：「魏、晉之文，文中之
詩也；宋、元之詩，詩中之文也。」既醒，述其言於余。余曰：「此余夙論如此
。」
三O
余畫《隨園雅集圖》，三十年來，當代名流題者滿矣，惟少閨秀一門。慕漪香夫
人之才，知在吳門，修札索題，自覺冒昧。乃寄未五日，而夫人亦書來，命題《
采芝小照》。千里外，不謀而合，業已奇矣!余臨《采芝圖》副本，到蘇州，告知
夫人，而夫人亦將《雅集圖》臨本見示，彼此大笑。乃作詩以告秋帆先生曰：「
白髮朱顏路幾重?英雄所見竟相同。不圖劉尹衰頹日，得見夫人林下風。」
三一
王夢樓太守，精於音律。家中歌姬輕雲、寶雲，皆余所取名也。有柔卿者，兼工
吟詠。成嘯崖公子贈以詩云：「侍兒原是紀離容，紅豆拈來意轉慵。時方示疾。
一曲未終人不見，可堪江上對青峰?」柔卿和云：「生小原無落雁容，秋風偶覺病
身慵。掛帆公子金陵去，望斷青青江上峰!」
三二
杭州孫令宜觀察，余世交也。女公子雲鳳，幼聰穎，八歲讀書，客出對云：「關
關雎鳩。」即應聲曰：「邕邕鳴雁。」觀察大奇之。和余《留別杭州》詩四首，
錄其二云：「撲簾飛絮一春終，太史歸來去又匆。把菊昔為三徑客，盟鷗今作五
湖翁。囊中有句皆成錦，閨裡聞名未識公。遙憶花間揮手別，片帆天外掛長風。
」「未曾折柳倍留連，縱得重來又隔年。遠水夕陽青雀舫，新蒲春雨白鷗天。三
千歌管歸花縣，十二因緣屬散仙。安得講筵為弟子；名山隨處執吟鞭!」
三三
羊後答劉曜語，輕薄司馬家兒：「再醮之婦，媚其後夫；所謂閨房之內，更有甚
於畫眉者。」床笫之言不逾閾，史官何以知之?楊妃洗兒事，新、舊《唐書》皆不
載，而溫公《通鑒》乃采《天寶遺事》以入之。豈不知此種小說，乃委巷讕言，
所載張嘉貞選婿，得郭元振，年代大訛，何足為典要，乃據以污唐家宮閫耶?余詠
《玉環》云：「《唐書》新、舊分明在，那有金錢洗祿兒?」蓋雪其冤也。第李義
山《西郊百韻》詩，有「皇子棄不乳，椒房抱羌渾」之句。天中進士鄭蝸《津陽
門》詩，亦有「祿兒此日侍御側」、「繡羽褓衣日質質」之句。豈當時天下人怨
毒楊氏，故有此不根之語耶?至於楊妃縊死佛堂，《唐書》、《通鑒》俱無異詞，
獨劉禹錫《馬嵬》詩云：「貴人飲金屑，倏忽舜英暮。」似貴妃之死，乃飲金屑
，非雉經矣。傳聞異詞，往往如是。
三四
唐人詩話：「李山甫貌美。晨起方理髮，雲鬟委地，膚理玉映。友某自外相訪，
驚不敢進。俄而山甫出，友謝曰：『頃者誤入君內。』山甫曰：『理發者即我也
。』相與一笑。」余弟子劉霞裳有仲容之姣，每遊山必載與俱。趙雲松調之云：
「白頭人共泛清波，忽覺沿堤屬目多。此老不知看衛蚧，誤誇看殺一東坡。」
三五
「忍凍不禁先自去，釣竿常被別人牽。」宋人句也。默禪上人一聯云：「水藻半
浮苔半濕，浣紗人去不多時。」俱眼前語，而餘韻悠然。
三六
余過袁江，蒙河督李香林尚書將所坐船親送渡河。席間讀尚書詩，《野行》云：
「香聞春酒熟茅店，紅惜秋花開野塘。」《宿永平》云：「樹樹鳥相語，山山水
上看。」皆佳句也。又見贈二律，已梓入集中矣。其尊人湛亭尚書，先督南河，
《遙灣夜泊》雲；「風雪荊山道，春帆滯水涯。幾聲深夜犬，知近野人家。」《
赴南河》云：「過顙應知因搏致，徹桑須及未陰時。」用《孟子》語，而治河之
道，思過半矣。
三七
錢文端公少時，鄉試落第。其科主試者趙侍郎也，別號長眉公，觀演《小尼姑下
山》，戲題云：「三寸黃冠綰碧絲，裝成十六女沙彌。無情最是長眉佛，訴盡春
愁總不知。」毛西河選閨秀詩，獨遺山陰女子王端淑。王獻詩云：「王嬙未必無
顏色，爭奈毛君筆下何?」一藏其名，一切其姓。
三八
尹似村有句云：「自與情人和淚別，至今愁看雨中花。」蔣廷鎔有句云：「自從
環鞏無消息，簷馬丁東不忍聽。」
二九
阮亭先生，自是一代名家。惜譽之者，既過其實；而毀之者，亦損其真。須知先
生才本清雅，氣少排異，為王、孟、韋、柳則有餘，為李、杜、韓、蘇則不足也
。余學遺山，《論詩》一絕云：「清才未合長依傍，雅調如何可詆緝嫫?我奉漁洋
如貌執，不相菲薄不相師。」
四O
本朝古文之有方望溪，猶詩之有阮亭：俱為一代正宗，而才力自薄。近人尊之者
，詩文必弱；詆之者，詩文必粗。所謂佞佛者愚，闢佛者迂。
四一
鄭夾瀠笑韓昌黎《琴操》諸曲為《兔園冊子》，薄之太過。然《羨裡操》一篇，
末二句云：「臣罪當誅，天王聖明。」深求聖人，轉失之偽。按《大雅》：「文
王曰咨，咨汝殷商，汝焦哮於中國，斂怨以為德。」文王並不以紂為聖明也。昌
黎豈不讀《大雅》耶?東坡言孔子不稱湯、武。按《革卦•系詞》：「湯、武革命
，順乎天而應乎人。」《系詞》，孔子所作也。東坡豈不讀《易經》耶?劉後村為
吳恕齋作《詩序》云：「近世貴理學而賤詩賦，間有篇章，不過押韻之語錄、講
章耳。」余謂此風，至今猶存。雖不入理障，而但貪序事、毫無音節者，皆非詩
之正宗。韓、蘇兩大家，往往不免。故余《自訟》云：「落筆不經意，動乃成蘇
、韓。」
四二
為人不可不辨者：柔之與弱也，剛之與暴也，儉之與嗇也，厚之與昏也，明之與
刻也，自重之與自大也，自謙之與自賤也，似是而非。作詩不可不辨者：淡之與
枯也，新之與纖也，樸之與拙也，健之與粗也，華之與浮也，清之與薄也，厚重
之與笨滯也，縱橫之與雜亂也，亦似是而非。差之毫釐，失之千里。
四三
明季以來，宋學太盛。於是近今之士，競尊漢儒之學，排擊宋儒，幾乎南北皆是
矣。豪健者尤爭先焉。不知宋儒鑿空，漢儒尤鑿空也。康成臆說，如用麒麟皮作
鼓郊天之類，不一而足。其時孔北海、虞仲翔早駁正之。孟子守先王之道，以待
後之學者，尚且周室班爵祿之制，其詳不可得而聞。又曰：「盡信書，不如無書
。」況後人哉?善乎楊用修之詩曰：「三代後無真理學，『六經』中有偽文章。」
四四
後之人未有不學古人而能為詩者也。然而善學者，得魚忘筌；不善學者，刻舟求
劍。
四五
韓倔冑伐金而敗，與張魏公之伐金而敗，一也。後人責韓不責張，以韓得罪朱子
故耳。然金人葬其首，謚曰忠繆，以其忠於為國，繆於謀身也。錢辛楣少詹過安
陽吊之曰：「匆匆函首議和親，昭雪何心及老秦。一局殘棋偏汝著，千秋公論是
誰伸?橫挑強敵誠非計，欲報先仇豈為身?一樣北征師挫衄，符離未戮首謀人。」
少詹又吊姚廣孝云：「空登北郭詩人社，難上西山老佛墳。」
白廈懷君此日還,青天憶友向河源.
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四六
唐僧大雅《半截碑》，頌吳大將軍李夫人曰：「圓儀替月，潤臉呈花。」邯鄲淳
作《孝女曹娥碑》曰：「令色孔儀，巧笑倩兮。」頌其德，及其貌，皆涉輕佻，
與題不稱。然大旨是仿《碩人》一章。迂儒讀之，必起物議。
四七
方敏愨公三妹能詩，自畫牡丹，題云：「菊瘦蘭貧植謝家，愧無春色繪年華。剩
來井底胭脂水，學畫人間富貴花。」公詠《清涼山桃花》云：「傾將一井胭脂水
，和就六朝金粉香。」似襲乃妹詩，而風趣轉遜。
敏愨公未遇時，祖、父俱以罪戍塞外。公南北奔走，備極流離。清涼寺僧號中州
者，知為偉人，時周恤之。公贈詩云：「須知世上逃名易，只有城中乞食難。」
後官制府，為中州弟子麗雅重建清涼寺，殿宇煥然。余過而有感，亦題詩云：「
細讀紗籠數首詩，尚書回首憶前期。英雄第一心開事，揮手干金報德時。」蘇州
薛皆三進士有句云：「人生只有修行好，天下無如吃飯難。」意與方公相似。
四八
虞山王次山先生峻，風骨嚴峭；館蔣文肅公家，晚不戒於酒，肆口嫂罵。蔣家人
群欲毆之。文肅呵禁。次日，待之如初。先生不自安，辭去。余己未會試，出文
恪公門下，聞此說而疑之。後讀先生《哭文肅公》詩雲；「回首卻傷門下士，少
時無賴吐車茵。」方知此事信有，愈徵文肅之賢，而先生之不諱過也。先生少所
許可，獨譽枚不絕於口。以故，枚雖報罷鴻詞科，而名聲稍起公卿間。惜無所樹
立，以酬先生之知。而先生自劾罷都御史彭茶陵，直聲震天下。後竟臥病不起，
悲夫!
博陵尹元孚先生，少孤貧，以母教成名。督學江南，好教人讀《小學》，宗程、
朱。余時宰江寧，意趣不合。一日，先生騶唱三山街，為某大將軍家奴所窘，詐
稱某王遣來。太守不敢詰，予收縛置獄。先生以此見重。適高相國斌有事來江寧
，先生面稱枚云：「才如子建，政如子產。」亡何，先生薨。予感知己之恩，將
賦輓詩，見次山先生四章，不能再出其右，遂擱筆焉。其警句云：「母教成三徙
，君恩厚兩朝。」又曰：「士幸方知向，天何遽奪公！」從古文人得功於母教者
多，歐、蘇其尤著者也。次山題錢古亭《夜紡授經圖》曰：「辛勤篝火夜燈明，
繞膝書聲和紡聲。手執女工聽句讀，須知慈母是先生。」
四九
尹元孚先生，任兩淮鹺務時，布衣鮑皋以詩受知。今有《海門集》行世，皆先生
為之提倡。鮑《奉陪先生泛海口》詩云：「蓬萊清切逢仙侶，蛟鱷威稜避顯官。
」其相得如此。因憶明大學士劉健好理學，惡人作詩，曰：「汝輩作詩，便造到
李、杜地位，不過一酒徒耳。」嘻!《記》云：「不能詩，於禮繆。」孔子教人學
詩，在《論語》中，至於十一見；而劉公乃為此言，不如尹公遠矣!
五O
隨園有對聯云：「此地有崇山峻嶺茂林修竹；是能讀《三墳》《五典》《八索》
《九丘》。」故是李侍郎因培所贈，懸之二十餘年。忽一日，岳大將軍鐘琪之子
參將名潛者來謁。入門先問此聯有否，現懸何處。予指示之。端睇良久，曰：「
此後書捨，可有蔚藍天否?」予問：「何以知之?」曰：「余在四川時，夢先大人
引游一園，有此聯額，且曰：『將我交此園主人。』潛驚醒，遍訪川中，無人知
者。今來補官江病起不知秋幾許，飛來黃葉滿庭中。」《七夕》云：「銀漢橫斜
玉漏催，穿針瓜果釘妝台。一宵要話經年別，那得工夫送巧來?」
五四
顧東山有女，美而不嫁，好服壞色衣，持念珠，作六時梵語。其母哂之，曰：「
汝故是優婆夷耶?」女微哂而已。行年三十，操修益堅。父母知其志，為築即是庵
處之，因號即是庵主人。許太夫人題其庵云：「上界遭淪謫，人言萼綠華。十年
貞不字，一室語無嘩。遣興惟吟絮，逢春欲避花。結庵殊可羨，萱草傍蘭芽。」
五五
嘉善曹六圃廷棟，少宰蓼懷之孫，隱居不仕。自號慈山居士，自為壽藏，不下樓
者二十年，著作甚富。余愛其晚年佳句，如：「廢書只覺心無著，少飲從教睡亦
清。」「病教揖讓虛文減，老覺婆娑古意多。」「詩真豈在分唐、宋，語妙何曾
露刻雕?」余稱其詩，專主性情。慈山寄札謝云：「老人生平苦心，被君一語道破
。」屢招余往，而竟不遂其願。卒已八十五矣。
五六
余性不飲酒，又不喜唱曲，自慚窶人子。故音律一途，幼而失學。偶讀桐城張文
和公《元夕寄弟藥齋》詩云：「亦知令節休虛度，其奈疏慵本性何?天與人間清淨
福，不能飲酒厭聞歌。」公為大學士文端公之子，一生富貴，而獨缺東山絲竹之
好，何耶?豈金星不入命之故耶?余親家徐題客，健庵司寇孫也，五歲能拍板歌。
見外祖京江張相國，相國愛之，抱置膝上。乳母在旁誇曰：「官官雖幼，竟能歌
曲。」相國怫然曰：「真耶?」曰：「真也！」相國推而擲之，曰：「若果然，兒
沒出息矣!」兩相國性情相似。後徐竟坎凜，為人司音樂，以諸生終。《自嘲》云
：「文章聲價由來賤，風月因緣到處新。」此語，題客親寧，有人談及，故來相
訪。」因出將軍行狀二十餘頁，稽首求傳。予讀之，雜亂舛錯，為編纂七日方成
。而岳又調往金川，不復再見矣。今年夏間，偶抄選鮑海門詩二十餘首，其子之
鐘適渡江來。余告以選詩之事，問：「尊人有餘集否?」鮑不覺泣下，曰：「異哉
]余今而知夢之有靈也J吾渡江前三日，夢與先人游隨園：先人與公同修船，以紙
補其窗欞。醒而不解。今思之：夫船者，傳也；紙者，詩之所附以傳者也。今公
抄選先人之詩，豈不暗相吻合耶?」甚矣鬼神之好名也!
五一
詩貴翻案。神仙，美稱也；而昔人曰：「丈夫生命薄，不幸作神仙。」楊花，飄
蕩物也；而昔人云：「我比楊花更飄蕩，楊花只有一春忙。」長沙，遠地也；而
昔人云：「昨夜與君思賈誼，長沙猶在洞庭南。」龍門，高境也；而昔人云：「
好去長江千萬里，莫教辛苦上龍門。」白雲，閒物也；而昔人云：「白雲朝出天
際去，若比老僧猶未閒。」「修到梅花」，指人也；而方子雲見贈云：「梅花也
有修來福，著個神仙作主人。」皆所謂更進一層也。
五二
苕溪女子姚益鱗，嫁嚴林溪，以夭亡。《送姊之洚溪》云：「姊妹花窗下，相依
兩意同。拈針五夜火，拜月一襟風。忽逐分飛雁，都為斷梗蓬。擬將苕水闊，送
盡別離衷。」《閏七夕》云：「微雲依約接銀河，一月佳期兩度過。倘把重逢歡
較昔，翻教添得別愁多。」
五三
沈學子有女弟子徐瑛玉，字若冰，昆山人，嫁孔氏，能詩，早亡。與王蘭泉夫人
許雲清，及吾鄉方宜照之女芷齋，唱和甚多。和學子《送春》云：「春光心事兩
蹉跎，愁見飛花檻外過。漫說窮愁詩便好，算來詩不敵愁多。」《病起》云：「
重開鸞鏡施膏沐，捲上珠簾怯曉風。病起不知秋幾許，飛來黃葉滿庭中。」《七
夕》云：「銀漢橫斜玉漏催，穿針瓜果釘妝台。一宵要話經年別，那得工夫送巧
來?」
五四
顧東山有女，美而不嫁，好服壞色衣，持念珠，作六時梵語。其母哂之，曰：「
汝故是優婆夷耶?」女微哂而已。行年三十，操修益堅。父母知其志，為築即是庵
處之，因號即是庵主人。許太夫人題其庵云：「上界遭淪謫，人言萼綠華。十年
貞不字，一室語無嘩。遣興惟吟絮，逢春欲避花。結庵殊可羨，萱草傍蘭芽。」
五五
嘉善曹六圃廷棟，少宰蓼懷之孫，隱居不仕。自號慈山居士，自為壽藏，不下樓
者二十年，著作甚富。余愛其晚年佳句，如：「廢書只覺心無著，少飲從教睡亦
清。」「病教揖讓虛文減，老覺婆娑古意多。」「詩真豈在分唐、宋，語妙何曾
露刻雕?」余稱其詩，專主性情。慈山寄札謝云：「老人生平苦心，被君一語道破
。」屢招余往，而竟不遂其願。卒已八十五矣。
五六
余性不飲酒，又不喜唱曲，自慚窶人子。故音律一途，幼而失學。偶讀桐城張文
和公《元夕寄弟藥齋》詩云：「亦知令節休虛度，其奈疏慵本性何?天與人間清淨
福，不能飲酒厭聞歌。」公為大學士文端公之子，一生富貴，而獨缺東山絲竹之
好，何耶?豈金星不入命之故耶?余親家徐題客，健庵司寇孫也，五歲能拍板歌。
見外祖京江張相國，相國愛之，抱置膝上。乳母在旁誇曰：「官官雖幼，竟能歌
曲。」相國怫然曰：「真耶?」曰：「真也！」相國推而擲之，曰：「若果然，兒
沒出息矣!」兩相國性情相似。後徐竟坎凜，為人司音樂，以諸生終。《自嘲》云
：「文章聲價由來賤，風月因緣到處新。」此語，題客親為余言。
五七
吾鄉孝廉王介眉，名延年，少嘗夢至一室，秘帖古器，盎然橫陳。榻坐一叟，短
身白鬚，見客不起，亦不言。又有一人，頎而黑，揖介眉而言曰；「余漢之陳壽
也，作《三國誌》，黜劉帝魏，實出無心；不料後人以為口實。」指榻上人曰：
「賴彥威先生以《漢晉春秋》正之。汝乃先生之後身，聞方撰《歷代編年紀事》
，夙根在此，須勉而成之。」言訖，手授一卷書，俾題六絕句而寤。寤後僅記二
句曰：「慚無《漢晉春秋》筆，敢道前身是彥威?」後介眉年八十餘，進呈所撰《
編年紀事》，賜翰林侍讀。
五八
同年儲梅夫宗丞，能養生，七十而有嬰兒之色。乾隆庚辰，奉使祭告岳瀆，宿搜
敦郵旅店。是夕，燈花散彩，倏忽變現，噴煙高二三尺。有風霧迴旋。急呼家童
觀之，共為詫異，相戒勿動。夢群仙五六人，招至一所，上書「赤雲岡」三字，
呼儲為雲麾使者。諸仙列坐聯句，有稱海上神翁者首唱，曰：「蓮炬今宵獻瑞芝
。」次至五松丈人，續曰：「群仙佳會飄吟髭。」又次，至東方青童，曰：「春
風欲換楊柳枝。」旁一女仙曰：「此雲麾《過凌河》句也，汝何故竊之?」相與一
笑，忽燈花如爆竹聲，驚而醒。
五九
蔣苕生太史序玉亭女史之詩，曰：「《離》象文明，而備位乎中；女子之有文章
，蓋自天定之。玉亭名慎容，姓胡，山陰人，嫁馮氏；所天非解此者，遂一旦焚
棄之。然其韻語，已流播人間，有《紅鶴山莊詩》行世。其女兄弟採齊、景素，
亦皆能詩，俱不得志。玉亭尤鬱鬱，未四旬，歿矣屍其《病中》云：「惚惚魂無
定，飄飄若夢中。扶行驚地軟，倚臥覺頭空。放眼皆疑霧，聞聲似起風。那堪窗
下雨，寂寞一燈紅。」《窺採齊曉妝》云：「徘徊明鏡漫凝神，個裡伊誰解效顰
?一樹梨花一溪月，隔窗防有斷魂人。」《女郎詞》云：「相呼同伴到簾幃，偷看
新來客是誰。又恐被人先瞥見，卻從紈扇隙中窺。」《殘梅》云：「才發疏林便
褪妝，冰姿空對月昏黃。東風只顧吹零雨，那惜枝頭有暗香?」採齊，名慎儀。《
早起》云：「一番花信五更風，那管春宵夢未終。起傍芳叢頻檢點，夜來曾否損
深紅?」《夜眠》云：「銀蟾朗徹有餘光，靜坐庭軒寄興長。地僻不知更漏永，瞥
驚花影過東牆。」《贈苕生》云：「沽酒每聞捐玉珮，濟人時復典宮袍。」殊貼
切苕生之為人。余問苕生：「玉亭貌可稱其才否?」苕生乃誦其《菩薩蠻》一闋云
：「人言我瘦形同鶴，朝朝攬鏡渾難覺。但見指尖長，羅衣褪粉香。 若能吟有異
，不管腰身細。清減肯如梅，凋零亦是魁。」可想見風調，使人之意也消。
《紅鶴山莊詩》，乃王菊莊孝廉為之刊行。玉亭作詞謝云：「多謝詩人，深蒙才
士，不憎戚末堪因倚。吳頭楚尾一相逢，白雲紅鶴傳千里。 南浦悲吟，西窗閒技
，居然卷附秋香裡。寸心從此莫言愁，人間已有人知己。」其女思慧，嫁劉侍郎
秉恬，亦才女也，《過嶺》云：「半嶺梅花成故舊，兩肩書本是行裝。」
六O
孔葒谷扶乩，有女仙，自稱袁苗君，名沅，年十五，入蜀王昶宮中，給事花蕊夫
人。未進御，而唐兵下蜀，苗君匿民間，被人搜得，將獻之大帥，行次劍閣，投
水死，年才十八。今石壁間有垂紅珊瑚樹者，即其稿葬所也。菊莊為題詩云：「
劍閣崔巍萬古存，西川宮殿總成塵。可憐殉國磨笄者，不是昭陽寵幸身!」
六一
蘇州楊文叔先生，掌教吾鄉敷文書院，以實學教人。餘年十九，即及門焉。後宰
江寧，而先生掌教鐘山，又復追隨絳帳。近聞其家式微，詩稿遺失，僅傳《孝陵
》二首，云：「鼎湖龍去上升天，弓劍埋藏四百年。金碗玉魚無恙在，不須清淚
滴銅仙。」「豎儒瞻拜舊山陵，落日平蕪百感生。欲奏通天台下表，只憐才謝沈
初明。」先生名繩武，康熙癸已翰林，維斗先生孫也。
六二
江寧方伯永公之子明新，字竹巖，性耽風雅。其弟亮，字鐵崖，亦聰穎。在江寧
時，與余交好，選勝征歌，時時不絕。後永公內用。竹巖留別詩云：「春風幾度
坐瓊筵，玉屑霏霏細雨天。盛會忽然成往事，別情無那到尊前。掛帆江上三秋雨
，寫恨銀燈五色箋。此後夢魂來不易，琴聲重聽是何年?」鐵崖云：「雁唳空天氣
沆寥，驪歌未唱已魂消。兩年師弟情何重，一別關山路正遙。海上瑤琴驚忽斷，
巖前叢桂悵難招。離懷此際憑誰說，只可長亭折柳條屍其師嚴翼祖孝廉，亦留別
四首，末云：「子雲筆札君卿舌，到處聽人說感恩。」鐵崖《游河房》云：「水
深不覺漁舟過，櫓動先看月影搖。」
六三
詠物詩無寄托，便是兒童猜謎。讀史詩無新義，便成《廿一史彈詞》；雖著議論
，無雋永之味，又似史贊一派：俱非詩也。余最愛常州劉大猷《岳墓》云：「地
下若逢於少保，南朝天子竟生還。」羅兩峰詠《始皇》雲；「焚書早種阿房火，
收鐵還留博浪椎。」周欽來詠《始皇》云：「蓬萊覓得長生藥，眼見諸侯盡入關
。」松江徐氏女詠《岳墓》云：「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。」皆妙。
尤雋者，嚴海珊詠《張魏公》云：「傳中功過如何序?為有南軒下筆難。」冷峭蘊
藉，恐朱子在九原，亦當乾笑。
海珊自負詠古為第一，余讀之果然。《三垂岡》云：「英雄立馬起沙陀，奈此朱
梁跋扈何?赤手難扶唐社稷，連城猶擁晉山河。風雲帳下奇兒在，鼓角燈前老淚多
。蕭瑟三垂岡下路，至今人唱《百年歌》。」
六四
桐城張藥齋宗伯，三任江南學政，獎擢名流，詩尤清婉。《題三妹澄碧樓》云：
「小軒近對碧波澄，隔著疏楊喚欲應。最好淡雲微月夜，半簾相望讀書燈。」《
寄女》云：「香羹洗手調晨膳，書案分燈補舊襦。」《喜若需歸裡》云：「一匹
絹堪憐宦況，五車書足艷歸裝。」余以翰林改官，公向其兄文和公作元相語曰：
「韓愈可惜！」
六五
崔念陵進士《鄱陽道中》云：「班鳩呼雨兩三處，毛竹編籬四五家。流水聲中行
半日，薰風不動晚禾花。」《折柳》云：「陌頭楊柳正垂絲，泣雨含風送別離。
今日兒心正飄蕩，折枝休折帶花枝。」崔有如此才，而以微罪褫職，漂泊江寧僧
捨。當事者欲逐回籍，予力為護持，久之乃行。
六六
年家子任進士大椿，詩學選體，獨《了義寺》一首，脫盡齊、梁金粉。詞曰：「
過塢指歸林，到寺停雙楫。風吹煙穗斜，入戶氣騷屑。境僻罕來蹤，日落見殘雪
。不識此何人，隔竹聞僧說。」又有句云：「抱琴看月去，吹鬢愛風來。」
六七
壬申冬，陽羨詩人汪溥，落魄金陵。余小有周濟，蒙贈詩云：「邂逅得蒙青眼顧
，此生今已屬明公。」還家後，寄其弟玉珩《圖山草堂詩》來，有「屋角響松濤
，晴日長疑雨」之句。又《柳絮》云：「明知繡閣多春思，故傍簾前款款飛。」
六八
竹筠女子早卒。自焚詩稿，僅傳其《宮詞》云：「中官宣詔按新箏，玉指輕彈別
恨聲。恰被東風吹散去，君王乍聽未分明。」高東井題云：「叢殘私字疊鴛鴦，
零亂殘脂盡斷腸。賴是六丁收不盡，一編擎出返魂香。」
六九
同年邵叔巖太史《玉芝堂四六》一編，直逼齊、梁，詩亦高雅。掌教常州，余泊
舟相訪。別後寄七律四章，有句云：「興來不覺風吹帽，坐久方知露濕衣。」《
北歸》云：「終朝濟水隨船尾，盡日淮山在眼中。」
七O
曹學士洛梗言：少時過市，買《椒山集》歸。夜閱之倦，掩捲臥，聞叩門聲，啟
視，則同學遲友山也。攜手登台聯句云：「冉冉乘風一望迷，」遲「中天煙雨夕
陽低。來時衣服多成雪，」曹「去後皮毛盡屬泥。但見白雲侵月冷，」遲「微聞
黃鳥隔花啼。行行不是人間象，手挽蛟龍作杖藜。」曹吟罷，友山別去。學士歸
語其妻，妻不答；呼僕，僕不應。復坐北窗，取《椒山集》，掀數頁，回顧，則
身臥竹床上。大驚，始知夢也。少頃，友山訃至。
七一
周少司空青原未遇時，夢人召至一處，金字榜云「九天玄女之府」。周入拜，見
玄女霞帔珠冠，南面坐，以手平扶之，曰：「無他相屬，因小女有像，求先生詩
。」出一卷，漢、魏名人筆墨俱在，淮南王劉安隸書最工，自曹子建以下，稍近
鐘、王風格。周題五律四首。玄女喜，命女出拜。神光照耀，周不敢仰視。女曰
：「周先生富貴中人，何以身帶暗疾?我為君除之，作潤筆資。」解裙帶，授藥一
丸。周幼時誤吞鐵針，著腸胃間，時作隱痛。服後霍然。醒來詩不能記，惟記一
聯云：「冰雪消無質，星辰系滿頭。」
七二
尤琛者，長沙人，少年韶秀，過湘溪野廟，見塑紫姑神甚美，題壁云：「藐姑仙
子落煙沙，冰作闌干玉作車。若畏夜深風露冷，槿籬茅舍是郎家。」夜有叩門者
。啟之，曰：「紫姑神也。讀郎詩，故來相就。」手一物與尤曰：「此名紫絲囊
。吾朝玉帝時，織女所賜。佩之，能助人文思。」生自佩後，即登科出宰。女助
其為政，有神明之稱。余按尤詩頗蘊藉，無怪神女之相從也。其始末甚長，載《
新齊諧》中。
七三
先祖旦釜公有詩一冊，皆蠅頭草書。予幼時曾手錄之。一行為吏，屢移眷屬，竟
爾遺失。僅記其《詠雪》云：「忽然卷幔如逢月，可惜開窗不見山。」《途中遇
雪》云：「四望平林飛鳥絕，一肩行李店房疏。」《鞏縣幕中五十自壽•沁園春
》二闋，云：「自壽三杯，仰天稽首，屈指徘徊。歎一經糟粕，掛名入泮；八場
傀儡，逐隊登台。漸漸消磨，人生老矣，富貴功名安在哉!休傷感，且搜尋禿管，
別作生涯。傭書事屬吾儕，權混跡藩籬學賣呆。任紆青拖紫，名齊北斗；論黃數
白，富比長淮。與我無干，事皆前定，何苦攢眉不放開?與君約，在醉鄉深處，不
飲休來。」又云：「自壽三杯，從今客邸，追數年華。憶金燈縱飲，呼盧喝雉；
雕鞍馳射，問柳尋花。此興非遙，廿年前事，倏忽皤然老缺牙。憂來處，把唾壺
敲缺，羯鼓頻撾。 幾年浪跡天涯，若個是狂夫不憶家。看零丁弟妹，睜睜望我；
嬌柔兒女，悄悄呼爺。恨不乘風，飄然歸去，可奈關河道路賒!黃昏後，問有誰伴
我，數點寒鴉。」先祖慈溪籍，前明槐眉侍御之孫。槐眉與其父茂英方伯，有《
竹江詩集》行世。
七四
叔父健磐公，游西粵三十餘年。卒時，香亭弟年才十歲，以故詩多散失。余歸其
喪，搜簏中，僅存見寄五律云：「獨向空庭立，詩思入沭陽。才先施簡邑，俸可
養高堂。汝豈池中物?吾愁鬢上霜。何時一尊酒，相對話滄桑?」「吾生最飄泊，
淚跡滿征衣。紫陌春猶在，青年事已非。水寬魚未活，樹密鳥難依。朽骨埋何處
?秋原瘴雨飛。」
七五
尹似村《小園》絕句云：「春草自來芟不盡，與花無礙不妨多。」深得司馬溫公
所云「草非礙足不芟」包容氣象。
七六
揚州郭元釬，字於宮，江左十五子之一也。秋闈文卷，偶誤一字，乃挖小孔，補
綴書之。收卷官勘以違例，不許入場。於宮作《挖孔》詩云：「吾道真成一喟然
，仰高未已忽鑽堅。甲午首題：《仰之彌高》。似餐脈望三枚字，未補媧皇五色
天。眼底金錕昏待刮，年來玉楮刻將穿。海山伴侶飛騰盡，慚愧偏為有漏仙。」
「一罅虧成抵海寬，功名贏得齒牙寒。世情畢竟吹毛易，筆力須知透背難。混沌
畫眉良可已，虛空著楔本無端。些些紕繆無多子，勞動諸君反覆看。」又：「誰
知百步穿楊手，如此誇張洞札工。」「身世自憐還自笑，此生相誤只毛錐。」真
不愧才人吐屬。
七七
余在王孟亭太守處，翻閱舊簏。得劉大山先生手書詩冊。賀其祖樓村修撰移居云
：「官如蠶受繭絲纏，鬱鬱惟將邸捨遷。傢具無多移校易，街坊太遠住堪憐。月
逢廟市剛三日，俸算詞林已六年。閉戶忍饑都不患，只愁囊乏買書錢。」「碧山
堂裡老尚書，二十年前此卜廬。任防交遊今在否?羊曇涕淚痛何如!頹廊有甓奔饑
鼠，廢圃無牆種野蔬。此日君居最相近，教余一到一躊躕。」大山名巖，江浦人
，人但知其工作時文，而不知詩才清妙乃爾。所云碧山堂尚書者，即東海徐健庵
司寇，領袖名場者也。查浦先生亦有詩云：「分明萬壑歸東海，不到朝宗轉自疑
。」可謂善於推尊者矣。
七八
蕪湖范兆龍，字荔江，館江寧宰陸蘭村署中，時以詩見示，歸後身亡。記其《雨
宿韓家廟》一首云：「陰雲蔽空白日冥，疾風滿路驅雷霆。幸接招提投一宿，空
廊寂寂飛鼯鼯。齋廚無人煙火熄，佛前幾卷堆殘經。燃燈枯坐雙耳冷，側聽萬斛
松濤傾。簷溜須臾聲漸止，門外潺諼猶未已。開軒月露浩盈階，仰看天光淨如洗
。」
七九
上虞陳少亭愛童二樹五言，為《摘句圖》，仿阮亭之摘施愚山也。余尤喜其「早
煙山際重，春霧水邊多」、「看花蜂立帽，問水鷺隨人」、「晴流鳴斷壑，山影
臥空田」數聯。
卷 三
一
余嘗語人云：「才欲其大，志欲其小。才大，則任事有餘；志小，則願無不足。
孔北海志大才疏，終於被難。邴曼容為官不肯過六百石，沒齒晏然。」童二樹詩
云：「所欲不求大，得歡常有餘。」真見道之言。
白廈懷君此日還,青天憶友向河源.
蓬萊井上三秋水,貝闕門前兩地泉.
[4 樓] | Posted: 2005-11-26 08:17
蓬萊
醉清風
級別: 榮譽會員
精華: 8
發帖: 1398
威望: 4619 點
金錢: 48 RMB
貢獻值: 156 點
□ 在線等級:
註冊時間:2005-09-22
最後登錄:2006-03-28
二
夫用兵，危事也；而趙括易言之，此其所以敗也。夫詩，難事也；而豁達李老易
言之，此其所以陋也。唐子西云：「詩初成時，未見可訾處，姑置之，明日取讀
，則瑕疵百出，乃反覆改正之。隔數日取閱，疵累又出，又改正之。如此數四，
方敢示人。」此數言，可謂知其難而深造之者也。然有天機一到，斷不可改者。
余《續詩品》有云：「知一重非，進一重境；亦有生金，一鑄而定。」
三
《西河詩話》載：曹能始先生《得家信》詩：「驟驚函半損，幸露語平安。」以
為佳句。一客謂：「『露』字不如『剩』字之當。大抵『平安』注函外，損余曰
『剩』；若內露，不必巧值此字矣。」人以為敏。余獨謂不然。「剩」字與「半
」字不相叫應，函不過半損，則剩者正多，不止「平安」二字。「幸露語平安」
，正是偶然觸露，所以羈旅之情，為之驚喜耳。若曰「不必巧值」，則又何以知
其必不巧值耶?
四
盧雅雨先生與蔣蘿村副憲，同謫塞外。蔣年老，慮不得歸。盧戲作文生祭之。文
甚譎詭。尹文端公一日謂余曰：「汝見盧《出塞集》乎?」曰：「見矣。」曰：「
汝最愛何詩?」余未答。公曰：「汝且勿言，我猜必是《生祭蔣蘿村》文。」余不
覺大笑，而首肯者再：喜師弟之印可也。其詞曰：「先生之壽，七十有七。先生
之壯，如其壯日。先生曠達，不諱其恤。先生有教，乃載之筆。先生書來，示我
云云。昔同轉運，與君為寅。今同謫戍，與君為鄰。我欲生祭，乞君一言。僕謝
不敏，非甘懶惰。詛老咒生，無乃不可!既而思之，公非欺我。辱公之教，奈何弗
果!爰卜吉日，乃駕黃驪。羔羊熏炙，酪酥淋漓。干餱窨酒，載攜載隨。造廬展笑
，大放厥詞。昔公早達，久食天祿。遭際堯廷，而登憲副。有其志之，非僕所錄
。僕識公晚，蓋始投荒。過公信宿，示我周行。何以圖報?祝壽而康。今年聞公，
報三週歲。憶公語我：『軍台有制；諸弛形徒，考績為例；瓜代為常，喜而不寐
。』何期命宮，磨蠍流連!帝聞臣罪，未聞臣年。草霜風燭，能否再延?有死之心
，無生之氣。僕忝同群，敢忘敦慰。言之違心，聽之無味。破涕用奇，於是乎祭
。世之祭者，羅鼎列牲。豈無酹奠，誰進一觥?豈無呼告，誰應一聲?禱爾曰誄，
莫若及生。我聞設台，防厄魯特：雪山為窟，師老難克。鬼能為厲，殊便殺賊。
生不如人，死當報國。我聞西域，佛教常新：恆河沙數，皆不壞身。此去天竺，
無間關津。一靈不昧，便入法門。我聞閻羅，即包孝肅：其家廬州，僕曾為牧。
牧不負神，神應電矚。為問年來，神頗憶不?我聞冥司，分隸城隍。我輩頭銜，頗
與相當。定容抗禮，謙尊而光。豈如井底，妄肆蛙張?我聞此地，李陵所竄：苗裔
及唐，猶通祖貫。遊子河梁，妙絕詞翰。地下相逢，定非冰炭。我聞歸化，葬古
昭君：青塚表表，血食為神。乃心漢闕，同鄉是親。死如卜宅，請傍佳人。凡諸
幻想，謂死有覺；有覺而死，不改其樂。若本無知，何嫌沙漠?滄桑以來，誰非委
壑?公曰信哉，君言慨慷。君浮我白，我奉君觴。飲既盡興，食亦充腸。飲食醉飽
，是為尚饗。」
五
松江曹黃門先生陸夫人，自號秀林山人。歸先生時，年才十七；奩具旁，皆文史
也。尤愛《楚詞》，針黹暇，必朗誦之。侍婢私語曰：「夫人所誦，與在家時何
異?」先生因贈詩云：「幽意閒情不自知，碧窗吟遍楚人詞。添香侍女聽來慣，笑
說書聲似舊時。」因戒夫人曰：「卿愛屈子詞，此生不當得意。」已而果亡。先
生為梓其《梯山閣遺稿》。《冬日病起》云：「病裡生涯百事賒，一弦一柱譜《
平沙》。彈來卻怪人偷聽，閒倚欄杆看雪花。」《寄外》云：「煙水迢迢泛木蘭
，寒風殘雪怯衣單。客裘自著江邊雨，莫作臨行淚點看。」余聞方問亭宮保，少
時亦愛《離騷》。自懺云：「愛讀《離騷》便不祥。」其後功名顯赫。然則黃門
先生之言，亦未必盡然與?先生諱一士，官御史。
六
人或問余以本朝詩誰為第一，余轉問其人：《三百篇》以何首為第一?其人不能答
。余曉之曰：詩如天生花卉，春蘭秋菊，各有一時之秀，不容人為軒輊。音律風
趣，能動人心目者，即為佳詩；無所為第一、第二也。有因其一時偶至而論者，
如「不愁明月盡，自有夜珠來」一首，宋居沈上。「文章舊價留鸞掖，桃李新陰
在鯉庭」一首，楊汝士壓倒元、白是也。有總其全局而論者，如唐以李、杜、韓
、白為大家，宋以歐、蘇、陸、范為大家是也。若必專舉一人，以覆蓋一朝，則
牡丹為花王，蘭亦為王者之香。人於草木，不能評誰為第一，而況詩乎?
七
王陽明先生云：「人之詩文，先取真意；譬如童子垂髫肅揖，自有佳致。若帶假
面傴僂，而裝鬚髯，便令人生憎。」顧寧人與某書云：「足下詩文非不佳。奈下
筆時，胸中總有一杜一韓放不過去，此詩文之所以不至也。」
八
王夢樓侍講云：「詩稱家數，猶之官稱衙門也。衙門自以總督為大，典史為小。
然以總督衙門之擔水夫，比典史衙門之典史，則亦寧為典史，而不為擔水夫。何
也?典史雖小，尚屬朝廷命官；擔水夫衙門雖尊，與他無涉。今之學杜、韓不成，
而矜矜然自以為大家者，不過總督衙門之擔水夫耳。」葉橫山先生云：「好摹仿
古人者，竊之似，則優孟衣冠；竊之不似，則畫虎類狗。與其假人余焰，妄自稱
尊，孰若甘作偏裨，自領一隊?」
九
東坡近體詩，少醞釀烹煉之功，故言盡而意亦止，絕無弦外之音、味外之味。阮
亭以為非其所長，後人不可為法，此言是也。然毛西河詆之太過。或引「春江水
暖鴨先知」，以為是坡詩近體之佳者。西河云：「春江水暖，定該鴨知，鵝不知
耶?」此言則太鶻突矣。若持此論詩，則《三百篇》句句不是：在河之洲者，班鳩
、鳴鳩皆可在也，何必「雎鳩」耶?止丘隅者，黑鳥、白鳥皆可止也，何必「黃鳥
」耶?
一O
富貴詩有絕妙者。如唐人：「偷得微吟斜倚柱，滿衣花露聽宮鶯。」宋人：「一
院有花春晝永，八荒無事詔書稀。」「燭花漸暗人初睡，金鴨無煙卻有香。」「
人散鞦韆閒掛月，露零蝴蝶冷眠花。」「四壁宮花春宴罷，滿床牙笏早朝回。」
元人：「宮娥不識中書令，問是誰家美少年。」「袖中籠得朝天筆，畫日歸來又
畫眉。」本朝商寶意云：「簾外濃雲天似墨，九華燈下不知寒。」「那能更記春
明夢，壓鬢濃香侍宴歸。」湯西崖少宰云：「樓台鶯蝶春喧早，歌舞江山月墜遲
。」張得 天司寇云：「願得紅羅千萬匹，漫天匝地繡鴛鴦。」皆絕妙也。誰謂「
歡娛之言難工」耶?
一一
貧士詩有極妙者。如陳古漁：「雨昏陋巷燈無焰，風過貧家壁有聲。」「偶聞詩
累吟懷減，偏到荒年飯量加。」楊思立：「家貧留客干妻惱，身病閒遊惹母愁。
」朱草衣：「床燒夜每借僧榻，糧盡妻常寄母家。」徐蘭圃：「可憐最是牽衣女
，哭說鄰家午飯香。」皆貧語也。常州趙某云：「太窮常恐人防賊，久病都疑犬
亦仙。」「短氣莫書賒酒券，索逋先長(按：民國本作「畏」)扣門聲。」俱太窮
，令人欲笑。
一二
楊花詩最佳者，前輩如查他山云：「春如短夢初離影，人在東風正倚闌。」黃石
牧云：「不宜雨裡宜風裡，未見開時見落時。」嚴遂成云：「每到月明成大隱，
轉因雲熱得佯狂。」薛生白云：「飄泊無端疑『白也』，輕盈真欲類『虞兮』。
」王菊莊云：「不知日暮飛猶急，似愛天晴舞欲狂。」虞東皋云：「飄來玉屑緣
何軟?看到梅花尚覺肥。」意各不同，皆妙境也。近有人以此命題，燕以均云：「
小院無端點綠苔，問他來處費疑猜。春原不是一家物，花竟偏能離樹開。質潔未
堪污道路，身輕容易上樓台。隨風似怕兒童捉，才撲闌干又卻回。」蔡元春云：
「沾裳似為衣添絮，撲帽應憐鬢有霜。似我辭家同過客，憐君一去便無歸。」李
莢云：「偶經墮地時還起，直到為萍恨始休。」楊芳燦云：「掠水燕迷千點雪，
窺窗人隔一重紗。」「願他化作青萍子，傍著鴛鴦過一生。」方正澍云：「春盡
不堪垂老別，風停亦解步虛行。」錢履青云：「風便有時來硯北，月明無影度牆
東。」嚴海珊詠《桃花》云：「怪他去後花如許，記得來時路也無?」暗中用典，
真乃絕世聰明。
一四
最愛周櫟園之論詩曰：「詩以言我之情也，故我欲為則為之，我不欲為則不為。
原未嘗有人勉強之，督責之，而使之必為詩也。是以《三百篇》稱心而言，不著
姓名，無意於詩之傳，並無意於後人傳我之詩。嘻!此其所以為至與!今之人，欲
借此以見博學，競聲名，則誤矣!」
一五
英夢堂相公，詩才清絕。作裡河同知，與余游揚州僧寺云：「蕭寺廊回水一層，
闌干閒處有人憑。書生自笑酸寒甚，不看春燈看佛燈。」後三十年，金陵弟子龔
元超有一首云：「煙蘿暗處石稜蹭，翠竹玲瓏月作燈。聽是誰家吹玉笛，畫欄清
冷夜深憑。」何其風韻之相似也!
一六
合肥進士田實發，庚戌會試，夢其母浴小兒於盆，意頗惡之。過黃河，資盡，不
能僱車，意闌珊欲返。有驢夫苦勸前行。問夫：「何姓?」曰：「姓孟。」因憶夢
中：兒者，子也；盆者，皿也：或者此行其有益乎?果以是科獲售。詠《曉鐘》云
：「雨雲魂夢初驚後，名利心思未動前。」又：「鳥立樹梢徐墜果，風來簷隙自
翻書。」頗近放翁小品。詠《花下鴛鴦》云：「翠幄紅幬夢未闌，頻傾香露不知
寒。除非花上蜂兒落，才肯抬頭仔細看。」
一七
余嘗謂：詩人者，不失其赤子之心者也。沈石田《落花》詩云：「浩劫信於今日
盡，癡心疑有別家開。」盧仝云：「昨夜醉酒歸，仆倒竟三五。摩挲青莓苔，莫
嗔驚著汝。」宋人仿之，云：「池昨平添水三尺，失卻搗衣平正石。今朝水退石
依然，老夫一夜空相憶。」又曰：「老僧只恐雲飛去，日午先教掩寺門。」近人
陳楚南《題{背面美人圖)》云：「美人背倚玉闌干，惆悵花容一見難。幾度喚他
他不轉，癡心欲掉畫圖看。」妙在皆孩子語也。
一八
詩有認假為真而妙者。唐人《宿華山》云：「危欄倚遍都無寐，猶恐星河墜入樓
。」宋人《詠梅花帳》云：「呼童細掃瀟湘簟，猶恐殘花落枕旁。」有認真為假
而妙者。宋人《雪中觀妓》云：「恰似春風三月半，楊花飛處牡丹開。」元人《
美人梳頭》云：「紅雪忽生池上影，烏雲半卷鏡中天。」
一九
黃梨洲先生云：「詩人萃天地之清氣，以月露、風雲、花鳥為其性情。月露、風
雲、花鳥之在天地間，俄頃滅沒；惟詩人能結之於不散。」先生不以詩見長，而
言之有味。
二O
江州進士崔念陵室許宜嫫，七歲《玩月》云：「一種月團圓，照愁復照歡。歡愁
兩不著，清影上闌干。」其父歎曰：「是兒清貴，惜福薄耳！」宜英不得於姑，
自縊死。其《春懷》云：「無窮事業了裙釵，不律閒拈小遣懷。按曲填詞調玉笛
，摘詩編譜入牙牌。淒涼夜雨謀生拙，零落春風信命乖。門外艷陽知幾許，兼花
雜柳鳥喈喈。」《寄外》云：「花缸對月相憐夜，恐是前身隔世人。」進士已早
知其不祥，解環後，顏色如生。進士哭之云：「雙鬟雙綰嬌模樣，翻悔從前領略
疏。」崔需次京師，又聘女鸞嫫為妾。崔故貧士，歸來省親，嫫之養父強售之於
某千戶，嫫不從，詭呼干戶為爺，而訴以原定崔郎之故。千戶義之，不奪其志，
仍以歸崔。嫫生時，母夢鳳集於庭。崔贈云：「柳如舊皺眉，花比新啼頰。挑燈
風雨窗，往事從頭說。」 崔有《灌園餘事》一集，載宜嫫事甚詳。陳淑蘭女子閱
之，賦詩責崔云：「可惜江州進士家，灌園難護一枝花。若能才子情如海，爭得
佳人一念差?」「自說從前領略疏，阿誰牽繞好工夫?宜嫫此後心宜淡，莫再人間
挽鹿車。」嗚呼!淑蘭吟此詩後十餘年，亦縊死，可哀也!然宜嫫死於怨姑，淑蘭
死於殉夫：有泰山、鴻毛之別矣。
二一
常寧歐永孝序江賓谷之詩曰：「《三百篇》：《頌》不如《雅》，《雅》不如《
風》。何也?《雅》、《頌》，人籟也，地籟也，多後王、君公、大夫修飾之詞。
至十五《國風》，則皆勞人、思婦、靜女、狡童矢口而成者也。《尚書》曰：『
詩言志。』《史記》曰：『詩以達意。』若《國風》者，真可謂之言志而能達矣
。」賓谷自序其詩曰：「予非存予之詩也；譬之面然，予雖不能如城北徐公之面
美，然予寧無面乎?何必作窺觀焉?」
二二
吾鄉吳修撰鴻，督學湖南。壬午科，湖南主試者為嘉定錢公辛楣、陝西王公偉人
。諸生出闈後，各以闈卷呈吳。吳所最賞者，為丁牲、丁正心、張德安、石鴻翥
、陳聖清五人，曰：「此五卷不售，吾此後不復論文矣。」榜發日，吳招客共飲
，使人走探。俄而抄榜來，自第六名至末，只陳聖清一人。吳旁皇莫釋。未幾，
五魁報至，則四生已各冠其經，如聯珠然。吳大喜過望。一時省下傳為佳話。先
是，陳太常兆侖在都中，以書賀吳云：「今科楚南得人必盛。」蓋預知吳、錢、
王三公之能知文，能拔士也。吳首唱一詩，云：「天鼓喧傳昨夜聲，大宮小徵盡
含鳴。當頭玉筍排班出，入眼珠光照乘明。喜極轉添知己淚，望深還慰樹人情。
文昌此日欣連曜，誰向西風訴不平?」一時和者三十餘人。後甲辰三月，余游匡廬
，遇丁君宰星子，為雇伕役，作主人，相與序述前事，彼此慨然。且曰：「正心
管領廬山七年，來游者先生一人耳。」
二三
錢香樹先生為侍讀時出都，泊濟寧，立船頭為霜所滑，失足入水，家人救以篙，
得不死。笑謂賓客曰：「吾聞墜水死者，必有鬼物憑之。倘昨夜遇李太白，便把
臂去矣！」明日過李白樓，題云：「昨夜未曾逢李白，今朝乘興一登樓。樓中人
已騎鯨去，樓影當空佔上游。」
二四
予在轉運盧雅雨席上，見有上詩者，盧不喜。余為解曰：「此應酬詩，故不能佳
。」盧曰：「君誤矣!古大家韓、杜、歐、蘇集中，強半應酬詩也。誰謂應酬詩不
能工耶?」予深然其說。後見粵西學使許竹人，先生自序其《越吟》云：「詩家以
不登應酬作為高。余曰：不然。《三百篇》行役之外，贈答半焉。逮自河梁，洎
李、杜、王、孟，無集無之。己實不工，體於何有?萬里之外，交生情，情生文；
存其文，思其事，見其人，又可棄乎?今而可棄，昔可無贈；毋寧以不工規我?」
二五
比來閨秀能詩者，以許太夫人為第一。其長嗣佩璜，與余同征鴻博。讀太夫人《
綠淨軒自壽》云：「自分青裙終老婦，濫叨紫綽拜鄉君。」《元旦》云：「剩有
濕薪同爆竹，也將紅紙寫宜春。」《喜雨》云：「愆期休割乖龍耳，破塊粗安野
老心。不獨清涼宜翠簟，可知點滴盡黃金。」皆佳句也。夫人為徐清獻公季女，
名德音，字淑則。王太倉相公撥出清獻之門，其視學浙江也，遣人告墓。夫人有
句雲；「魚菽薦羹惟弱女，松楸酹酒屬門人。」
二六
尹望山制府在途中寄鄂夫人詩云：「正因被冷想裝綿，又接音書短榻前。暖閣遙
思春雪冷，長途更犯曉冰堅。不言家事知予苦，頻寄征衣賴汝賢。依舊疏狂應笑
否?偷閒時復聳吟肩。」夫人為鄂文端公之從女，賢淑能詩。常侍尹、鄂兩公小飲
。鄂公老矣，向尹公云：「閣務殷繁，何日得抽身是好?」夫人正色曰：「女聞聖
人云『事君能致其身』，其次則明哲保身，未聞有抽身之說。」公為莞然。
二七
遼東三老者：戴亨，字遂堂；陳景元，字石閭；馬大缽，字雷溪。三人皆布衣不
仕，詩宗漢、魏，字學二王，不與人世交接，來往者李鐵君一人而已。戴詩不傳
。陳有《崇兆寺》詩云：「世外招提境，浮生寄一時。鈴聲吟殿角，澗影落松枝
。鳥語留歸念，山僧笑索詩。東方明月上，若遇此心期。」馬《聞西師振旅寄寧
遠大將軍》云：「雪飄組練歸榆海，花滿弓刀入玉關。」《偶成》云：「曬藥偶
然來竹外，修琴不復到人間。」石閭弟景鐘，字橘洲，有《夜闌曲》云：「春夜
頻傾金叵羅，胡姬按板對筵歌。低徊笑語牽紅袖，如此風光可奈何!」明七子論詩
，蔽於古而不知今，有拘墟皮傅之見。遼東三老，亦復似之。鐵君作《尚史》，
專搜三代以上事，而竟不知本朝有馬輔之《繹史》，亦囿於聞見之一端。然近今
士人，先攻時文，通籍後始學為詩，大概從宋、元入手，俗所稱「半路上出家」
是也。源流不清，又不若三家之力 爭上乘矣。
鐵君名鍇，父為總督，而能隱居不仕，自稱鹿青山人，有《瞧螟齋集》行世。錄
其《梅花》云：「眾木正如夢，一枝方自春。遂令江水上，真見獨醒人。」《詠
月》云：「清絕自成照，何曾掛樹生?有時通夜白，一片得秋明。遠水若相接，浮
雲或並行。年年圓便缺，誰悟善持盈?」
白廈懷君此日還,青天憶友向河源.
蓬萊井上三秋水,貝闕門前兩地泉.
[5 樓] | Posted: 2005-11-26 08:17
蓬萊
醉清風
級別: 榮譽會員
精華: 8
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貢獻值: 156 點
□ 在線等級:
註冊時間:2005-09-22
最後登錄:2006-03-28
二八
康熙初，吳兆騫漢槎謫戍寧古塔。其友顧貞觀華峰館於納蘭太傅家，寄吳《金縷
曲》云：「季子平安否?」「諒絕塞、苦寒難受。廿載包胥曾一諾，盼烏頭馬角終
相救。置此札，兄懷袖。」「詞賦從今須少作，留取心魂相守。」「歸日急翻行
戍稿，把空名料理傳身後。言不盡，觀頓首。」太傅之子成容若見之，泣曰：「
河梁生別之詩，山陽死友之傳，得此而三。此事三千六百日中，我當以身任之。
」華峰曰：「人壽幾何?公子乃以十載為期耶?」太傅聞之，竟為道地，而漢槎生
入玉門關矣。顧生名忠者，詠其事云：「金蘭倘使無良友，關塞終當老健兒。」
一說：華峰之救吳季子也，太傅方宴客，手巨觥，謂曰：「若飲滿，為救漢槎。
」華峰素不飲，至是一吸而盡。太傅笑曰：「余直戲耳!即不飲，余豈遂不救漢槎
耶?雖然，何其壯也！」嗚呼!公子能文，良朋愛友，太傅憐才，真一時佳話。余
常謂：漢槎之《秋笳集》，與陳臥子之《黃門集》，俱能原本七子，而自出精神
者。
二九
阮亭《池北偶談》笑元、白作詩，未窺盛唐門戶。此論甚謬。桑瞍父譏之云：「
大辨才從覺悟余，香山居士老文殊。漁洋老眼披金屑，失卻光明大寶珠。」余按
：元、白在唐朝所以能獨豎一幟者，正為其不襲盛唐窠臼也。阮亭之意，必欲其
描頭畫角若明七子，而後謂之窺盛唐乎?要知唐之李、杜、韓、白，俱非阮亭所喜
。因其名太高，未便詆毀；於少陵亦時有微詞，況元、白乎?阮亭主修飾，不主性
情。觀其到一處必有詩，詩中必用典，可以想見其喜怒哀樂之不真矣。或問：「
宋荔裳有『絕代消魂王阮亭』之說，其果然否?」余應之曰；「阮亭先生非女郎，
立言當使人敬，使人感且興，不必使人消魂也。然即以消魂論，阮亭之色，亦並
非天仙化人，使人心驚者也。不過一良家女，五官端正，吐屬清雅；又能加宮中
之膏沐，熏海外之名香，傾動一時，原不為過。其修詞琢句，大概捃摭於大歷十
子，宋、元名家，取彼碎金，成我風格，恰不沾沾於盛唐，蹈七子習氣，在本朝
自當算一家數。奈歸愚、子遜奉若斗山，嶼沙、心余棄若芻狗：余以為皆過也。
」
三O
杭州周汾，字蓉衣，詠《春柳》云：「西湖送我離家早，北道看人得第多。」不
脫不粘，得古人未有。惜客死於清江。壬寅余過天台，齊侍郎召南亡久矣。其昆
季延余小飲，捧侍郎全集，高尺許，乞作序。盡半日之暇，為之翻擷，見其鴻富
，美不勝收。僅記其《詠漢武》七律一首，後四句云：「親承文景昇平業，開闢
唐虞未有天。到底英雄晚能悔，輪台一詔是神仙。」其兄周南、弟世南，俱以甲
科作廣文，龐眉白髮，年八十餘。
三二
陶篁村置屋孤山。餘月夜訪之，憐其孤寂，勸置燕玉，為暖老計。篁村以為然，
購一小鬟。梁山舟侍講調以詩云：「病來久不見陶潛，隔著重城似隔天。昨夜中
庭看星象，小星正在少微邊。」「見說榕江泛櫓枝，已成陰後未涼時。一根柳栗
無人管，分付樵青好護持。」「不比朝雲侍老坡，也如天女伴維摩。對門有個林
和靖，冷抱梅花奈爾何?」「好將班管畫眉雙，莫染星星鬢上霜。比似詩人張子野
，鶯花還有廿年狂。」山舟又有句云：「畢竟人間勝天上，不然劉阮不歸來。」
余適從天台山歸，誦此，為之一笑。
三三
余寓西湖漱石居，有徽州汪明府見訪，名喬年，字繡林，年八十矣。適余外出，
未獲相見。蒙其題壁云：「無人不識元才子，今我來尋李謫仙。底事閒雲無處捉
?教儂空蕩釣魚船。」
三四
詩如言也，口齒不清，拉雜萬語，愈多愈厭。口齒清矣，又須言之有味，聽之可
愛，方妙。若村婦絮談，武夫作鬧，無名貴氣，又何藉乎?其言有小涉風趣，而嚅
嚅然若人病危，不能多語者，實由才薄。
三五
詩不可不改，不可多改。不改則心浮，多改則機窒。要像初拓《黃庭》，剛到恰
好處。孔子曰：「中庸不可能也。」此境最難。予最愛方扶南《滕王閣》詩云：
「閣外青山閣下江，閣中無主自開窗。春風欲拓滕王帖，蝴蝶入簾飛一雙。」歎
為絕調。後見其子某云：「翁晚年嫌為少作，刪去矣。」予大驚，卒不解其故。
桐城吳某告予云：「扶南三改《周瑜墓》詩，而愈改愈謬。」其少作云：「大帝
君臣同骨肉，小喬夫婿是英雄。」可稱工矣。中年改云：「大帝誓師江水綠，小
喬卸甲晚妝紅。」已覺牽強。晚年又改云：「小喬妝罷胭脂濕，大帝謀成翡翠通
。」真乃不成文理!豈非朱子所謂「三則私意起而反惑」哉?扶南與方敏恪公為族
兄。敏恪寄信，苦勸其勿改少作，而扶南不從。方知存幾句好詩，亦須福分。
三六
詩雖奇偉，而不能揉磨入細，未免粗才。詩雖幽俊，而不能展拓開張，終窘邊幅
。有作用人，放之則彌六合，收之則斂方寸，巨刃摩天，金針刺繡，一以貫之者
也。諸葛躬耕草廬，忽然統師六出；靳王中興首將，竟能跨驢西湖：聖人用行捨
藏，可伸可屈，於詩亦可一貫。書家北海如象，不及右軍如龍，亦此意耳。余嘗
規蔣心余云：「子氣壓九州矣；然能大而不能小，能放而不能斂，能剛而不能柔
。」心余折服曰：「吾今日始得真師。」其虛心如此。
三七
夢中得詩，醒時尚記，及曉，往往忘之。似村公子有句云：「夢中得句多忘卻，
推醒姬人代記詩。」予謂此詩固佳，此姬人尤佳。魯星村亦云：「客裡每先頑僕
起，夢中常惜好詩忘。」
三八
徐雨峰中丞士林，巡撫蘇州。人以為繼湯文正公之後，一人而已。母喪去官，有
詔奪情，不起。其方正如此。然其詩極綿麗。宮中書時有句云：「歸來惹得山妻
問：侍女熏香近有無?」
三九
金陵僧藥根，工楷法，住揚州某庵。商人洪姓者，欲買其庵旁隙地起花園。藥根
意不欲，乃投以詩云：「自笑蝸廬傍寺開，鄰園樹木迥崔巍。儂家院小難栽樹，
但有青青一片苔。」洪知其意，乃不果買。藥根"白瓜渚》云：「星光全在水，漁
火欲浮天。」《喜晴》云：「雨收亦似痊沉病，日出渾如見故人。」
四O
賢者為情，每離所官之地，動致留連。韓魏公離黃州，依依不捨。尹太保四督江
南，三十餘年。乙酉入相，正值重九之時，先別棲霞，再辭蜀阜，淒然泣下。公
不能捨江南，猶江南之人亦不能捨公也。余送至清江浦，每晚必見。及渡黃河，
公猶教以明晨作別。臨期，余乍盥面，而公遣家人來，云：「公已上馬行矣屍蓋
恐面別之難為情耳。後從京師寄詩云：「歌到離亭聲斷續，人分淮浦影東西。」
又曰：「三年只覺流光速，一別方知見面難。」
四一
古之忠臣、孝子，皆情為之也。胡忠簡公劾秦檜，流竄海南，臨歸時，戀戀於黎
倩。此與蘇子卿娶胡婦相類。蓋一意孤行之士，細行不矜。孔子所謂「觀過知仁
」，正此類也。乃朱子譏之云：「十年浮海一身輕，歸對黎渦恰有情。世上無如
人欲險，幾人到此誤平生?」高守村和云：「批鱗一疏死生輕，萬死投荒尚有情。
不學遁翁捧蓍草，甘心鉗口自偷生。」
四二
閨秀能文，終竟出於大家。張侯家高太夫人著《紅雪軒稿》，七古排律至數十首
，盛矣哉!其本朝之曹大家乎?夫宗仁襲封靖逆侯，家資百萬，以好客喜施，不二
十年，費盡而薨。夫人暗埋三十萬金於後園，交其兒謙，始能襲職：其識力如此
。夫人名景芳，父琦，為浙閩總督。作女兒時，年十五，《晨妝》云：「妝閣開
清曉，晨光上畫欄。未曾梳寶髻，不敢問親安。妥貼加釵鳳，低徊插佩蘭。隔簾
呼侍婢，背後與重看。」又《示謙兒》云：「高捧名花求插髻，遍尋佳果勸嘗新
。」
四三
余不喜佛法，而獨取「因緣」二字，以為足補聖經賢傳之缺。身在名場五十餘年
，或未識面而相憎，或未識面而相慕：皆有緣、無緣故也。己亥省墓杭州。王夢
樓太守來云：「商丘陳藥洲觀察，願見甚切。」予不解何故。晤後，方知其尊人
諱履中者，曾在尹制府署中讀余詩而愛之，事已三十餘年。其夫人李氏見餘名紙
，詫曰：「是子才耶?吾先君門下士也。」蓋夫人為存存先生之女。先生名惺，宰
錢塘時枚年十二，應童子試，受知入泮。因有兩重世好，歡宴月餘。別後，觀察
見懷云：「早從仙佛參真諦，且向漁樵伴此身。」又曰：「猶記何郎年少日，新
詩賞共沈尚書。」
四四
汪度齡先生中狀元時，年已四十餘。面麻身長，腰腹十圍。買妾京師，有小家女
陸氏，粗通文墨，觀彈詞曲本，以為狀元皆美少年，欣然願嫁。結婚之夕，於燭
下見先生年貌，大失所望。業已鬱鬱矣。是夕，諸同年嬲飲巨杯，先生量宏興豪
，沉醉上床，不顧新人，和衣酣寢；已而嘔吐，將新制枕衾盡污腥穢。陸女恚甚
，未五更，雉經而亡。或嘲之曰：「國色太嬌難作婿，狀元雖好卻非郎。」
四五
商寶意詩集刻成，有人摘其疵累，余為悵然。仲小海曰：「但願人生一世，留得
幾行筆墨，被人指摘，便是有大福分人。不然，草亡木卒，誰則知之?而誰議之?
」余謂此言沉痛，深得聖人疾沒世無名之意。然古來曹蜍、李志，又轉以庸庸而
得存其名，豈非不幸中之幸耶?寶意先生有句云：「明知愛惜終須割，但得流傳不
在多。」
四六
黃允修云：「無詩轉為讀書忙。」方子云云：「學荒翻得性靈詩。」劉霞裳云：
「讀書久覺詩思澀。」余謂此數言，非真讀書、真能詩者不能道。
四七
諺云：「死棋腹中有仙著。」此言最有理。余平生得此益，不一而足；要之，能
從人而不徇人，方妙。樂取於人以為善，聖人也；無稽之言勿聽，亦聖人也。作
史三長：才、學、識，缺一不可。余謂詩亦如之，而識最為先；非識，則才與學
俱誤用矣。北朝徐遵明指其心曰：「吾今而知真師之所在。」其識之謂歟?』
四八
汪舟次先生作周櫟園詩序曰：「《賴古堂集》欲小試神通，加以氣格，未必不可
以怖作者；但添出一分氣格，定減去一分性情，於方寸中，終不愉快。」
四九
淡蓮洲明府稱蕪湖胡漱泉秀才，有「日影度花輕」五字，得五言妙境。江君旭東
亦賞沙斗初「花氣半湖陰」五字，所見與蓮洲同。
五O
詩境最寬，有學士大夫讀破萬卷，窮老盡氣，而不能得其閫奧者。有婦人女子、
村氓淺學，偶有一二句，雖李、杜復生，必為低首者。此詩之所以為大也。作詩
者必知此二義，而後能求詩於書中，得詩於書外。
五一
陶悔軒方伯任衡陽時，署中小池，為署外居民所買。先生贖歸，置軒其上。朱玉
階督學贈句云：「官廨買歸三徑內，夜窗補惜寸陰余。」一詠其事，一切其姓。
石君文成為序云：「先失楚弓，旋歸趙璧。汶陽田反，合浦珠還。支公之鶴可高
飛，子產之魚真得所。鯤鵬待化，行看君去朝天；台榭長存，知是誰來作主?」
五二
癸酉春，余在王孟亭太守處，見建德布衣徐鳳木席間吟一絕云：「自笑不如原上
草，春風吹到也開花。」《除夕在外》云：「閱歷深知客路難，非關白首戀江干
。歲除一，息爭千古，莫作尋常旅夜看。」武進莊念農初宰建德，即往相訪，贈
詩云：「玉峰花影揚簾旌，罨戶閒雲靜不扃。未必山城無綺皓，斯人即是少微星
。」「粗官未敢師嚴武，泥飲無由續舊題。劇喜少陵居杜曲，得閒還過浣花溪。
」鳳木得詩喜，刻之集中。後莊歿十餘年，詩多散失，其子宸選搜尋不可得，予
於鳳木集中抄此與之。嗚呼!使無鳳木代為之存，則人琴俱亡矣；豈非愛才之報乎
?
五三
蔣用庵侍御罷官後，與姚雲岫觀察同修《南巡盛典》。《過隨園詠菊》云：「名
花自向閒中老，浮世原宜淡處看。」後姚為廣西巡撫，寄信來猶吟及之。
五四
餘年二十三，館今相國稽公家，教其幼子承謙。今四十三年矣。承謙官侍讀，行
走上書房，假滿赴都，過隨園，贈云：「萬事由來夙有緣，七齡問字記當年。讀
書好處心先覺，立雪深時道已傳。每盼鳳巢阿閣上，果摩麟頂絳帷前。德門善慶
知無限，佇見驪珠顆顆圓。」余附書相國云：「當日七齡公子，為問字之佳兒；
此時白髮詞臣，作青宮之師傅。能無對之欣然，思之黯然也乎?」
五五
千古善言詩者，莫如虞舜。教夔典樂曰：「詩言志。」言詩之必本乎性情也。曰
：「歌永言。」言歌之不離乎本旨也。曰：「聲依永。」言聲韻之貴悠長也。曰
：「律和聲。」言音之貴均調也。知是四者，於詩之道盡之矣。
五六
每見熱中人銳進不已，身家交瘁，未嘗不隆隆而升；一旦化去，若烘開花，精神
已竭，次年必萎。嘗詠《唐花》云：「百花開落雖天定，倘不烘開落或遲。」又
見媚長官者，損下益上，徒招怨尤，而於己毫無享受。《戲詠箸》云：「笑君攫
取忙，送入他人口。一世酸鹹中，能知味也否?」
五七
己未翰林五十人。蔣君麟昌，年才十九，大京兆晴崖公諱炳之長子也；目空一世
，嘗言：「同館中，吾服叔度、子才耳。歸愚先生雖耆年重望，意不屬也。」和
皇上《消夏》詩，援筆立就，賜葛二匹。旁觀者疑君正笨青雲，而竟一病以卒。
余《別後寄懷》云：「干將莫邪虞缺折，我有數言贈李邕。」乃成讖語。詩有奇
氣，詠《七夕》云：「一報人間簫鼓喧，羊燈無焰秋雲碧。」《中元》詩云：「
兩岸紅沙多旋舞，驚風不定到三更。」劉相國綸序其詩曰：「十八載夜燔太白，
知臣則但問王公；廿七年晝見緋衣，召汝而重呼阿奶。阿翁投杖，誰當荷此析薪
；稚子牽衣，未得預其元草。」蓋靜存亡時，大父猶存，子尚幼故也。同年金質
夫哭之云：「漸看豪氣籠人上，不料英年似夢中。」余哭之云：「一榜少年今剩
我，九原才子又添君。」
五八
某侍郎督學江蘇，羅致知名之士。所選五古最佳；七古則不拘何題，動輒千言，
引典填書，如塗塗附，杳不知其命意之所在。程魚門閱之，掀髯笑曰：「欲嚇人
耶?此揚子雲所謂『鴻文無范也』，吾不受其嚇矣！」
五九
乾隆辛未，予在吳門。五月十四日，薛一瓢招宴水南園。座中葉定湖長楊、虞東
皋景星、許竹素廷銖、李客山果、汪山樵俊、俞賦拙來求，皆科目耆英，最少者
亦過花甲；惟余才三十六歲，得遇此會。是夕大雨，未到者沈歸愚宗伯、謝淞洲
征士而已。葉年八十五，詩云：「瀟瀟風雨滿池塘，白髮清尊掃葉莊。不有忘形
到爾汝，那能舉座盡文章?軒窗遠度雲峰影，幾席平分水竹光。最是葵榴好時節，
醉吟相賞晝方長。」虞八十有二，句云：「入座古風堪遠俗，到門新雨欲催詩。
」俞六十有九，句云：「社開今栗裡，樹老古南園。」次月，一瓢再招同人相會
，則余歸白下，竹素還太倉，客山死矣。主人之孫壽魚賦云：「照眼芙蕖半開落
，滿堂名士各西東。」
六O
昇平日久，海內殷富，商人士大夫慕古人顧阿瑛、徐良夫之風，蓄積書史，廣開
壇坫。揚州有馬氏秋玉之玲瓏山館，天津有查氏心谷之水西莊，杭州有趙氏公千
之小山堂，吳氏尺鳧之瓶花齋：名流宴詠，殆無虛日。許鞏璜刺史贈查云：「庇
人孫北海，置驛鄭南陽。」其豪可想。此外，公卿當事，則有唐公英之在九江，
鄂公敏之在西湖，皆以宏獎為己任。不四十年，風流頓盡。唐公號蝸寄老人，司
九江關，懸紙墨筆硯於琵琶亭，客過有題詩者，命關吏開列姓名以進。公讀其詩
，分高下，以酬贈之。建白太傅祠，肖己像於旁。甲辰冬，余過九江，則太傅祠
改作戲台，唐公像亦不見。
六一
馬氏玲瓏山館，一時名士如厲太鴻、陳授衣、汪玉樞、閔蓮峰諸人，爭為詩會，
分詠一題，裒然成集。陳《田家樂》云：「兒童下學惱比鄰，拋墮池塘日幾巡。
折得松梢當旗纛，又來呵殿學官人。」閔云：「黃葉溪頭村路長，挫針負局客郎
當。草花插鬢偎籬望，知是誰家新嫁娘?」秋玉云：「兩兩車乘觳觫輕，田家最要
一冬晴。秋田曬罷村醪熟，翻愛糟床滴雨聲。」汪《養蠶》云：「小姑畏人房闥
潛，採桑那惜春蔥纖。半夜沙沙食葉急，聽作雨聲愁雨濕。」陳云：「蠶娘養蠶
如養兒，性知畏寒饑有時。籬根賣炭聞蕩槳，屋後鄰園桑剪響。」皆可誦也。余
題甚多，不及備載。至今未三十年，諸詩人零落殆盡；而商人亦無能知風雅者。
蓮峰年八十三歲，僳然尚存；聞其饑寒垂斃矣!
六二
金陵女徐氏，適桐城張某，夫久客不歸，寄詩云：「殘漏已催明月盡，五更如度
五重關。」又有魯月霞者，嫁徽邑程生而寡，有《掃花》詩云：「觸我朱欄三日
恨，費他青帝一春功。」陳淑蘭讀兩詩而慕之，題其集云：「吟來恍入班昭座，
恨我遲生二十年。」
六三
本朝詩家，序事學古樂府《孔雀東南飛》而絕妙者，如陳元孝之《王將軍歌》，
許衡紫之《伍節女歌》，馬墨麟之《戴烈婦歌》，胡稚威之《孝女李三行》，皆
古藻淋漓。惜篇頁繁重，不能盡錄。
六四
乾隆初，杭州詩酒之會最盛。名士杭、厲之外，則有朱鹿田樟、吳鷗亭城；汪抱
樸台、金江聲志章、張鷺洲湄、施竹田安、周穆門京，每到西湖堤上，掎裳聯（
衣藝），若屏風然。有明中、讓山兩詩僧留宿古寺，詩成傳抄，紙價為貴。《南
屏坐雨》，朱云：「一角山昏秋欲晚，滿窗葉戰雨來初。」張云：「荷聲冷帶跳
珠雨，鐸語遙飛潑墨山。」汪云：「雲氣半遮山下塔，秋光早入水邊村。」施云
：「濃雲擁樹湖先暝，涼雨到窗山欲應。」讓山句如：「多情無過鳥，到處似留
人。」「室敞許雲住，竹深無暑通。」「樹聲滿壑秋初到，山影一池泉洗青。」
明中句如：「燒煙隔岸水猶靜，初日到窗山自移。」皆可愛也。四十年來，儒、
釋兩門，一齊寂滅，竟無繼起者。
六五
山陰吳修齡有句云：「雁將秋色去，帆帶好山移。」人因呼之曰「吳好山」。好
山《晚晴》云：「江皋收宿雨，征雁捲簾聞。野戍空千里，高秋無片雲。海明天
落日，風響馬歸群。賦罷衫巾岸，應書白練裙。」與胡稚威交好，兩序皆胡所作
。胡和其《寒夜》一聯云：「凍苦星辰白，霜明鼓角干。」真乃不愧孟郊。
六六
或云：「詩無理語。」予謂不然。《大雅》：「於緝熙敬止」、「不聞亦式，不
諫亦入」，何嘗非理語，何等古妙!《文選》：「寡慾罕所缺，理來情無存。」唐
人：「廉豈活名具，高宜近物情。」陳後山《訓子》云：「勉汝言須記，逢人善
即師。」文文山《詠懷》云：「疏因隨事直，忠故有時愚。」又，宋人：「獨有
玉堂人不寐，六箴將曉獻宸旒。」亦皆理語，何嘗非詩家上乘?至乃「月窟」、「
天根」等語，便令人聞而生厭矣。
六七
詩家有不說理而真乃說理者。如唐人詠《棋》云：「人心無算處，國手有輸時。
」詠《帆》云：「恰認己身住，翻疑彼岸移。」宋人：「君王若看貌，甘在眾妃
中。」「禪心終不動，仍捧舊花歸。」《雪》詩：「何由更得齊民暖，恨不偏於
宿麥深。」《雲》詩：「無限旱苗枯欲盡，悠悠閒處作奇峰。」許魯齋《即景》
云：「黑雲莽莽路昏昏，底事登車尚出門?直待前途風雨惡，蒼茫何處覓煙村?」
無名氏云：「一點緇塵浣素衣，瘢瘢駁駁使人疑。縱教洗遍千江水，爭似當初未
洗時?」
六八
蘇州黃子雲，號野鴻，布衣能詩。有某中丞欲見之，黃不可，題一聯云：「空谷
衣冠非易覯，野人門巷不輕開。」《郊外》云：「村角鳥呼紅杏雨，陌頭人拜白
楊煙。」《上王虛舟先生》云：「兩晉而還誰翰墨，九州之內獨聲名。」皆佳句
也。子雲於城外構一草屋，客至，則具雞黍，夜留榻焉。父子終夜讀書。客歎其
好學。曰：「非也。我父子只有一被，撤以供客，夜無以為寢，故且讀書耳。」
六九
己卯鄉試，丹陽貢生於震，負詩一冊，踵門求見，年五十餘矣。曰：「苦吟半生
，無一知己；今所望者惟先生，故以詩呈教。如先生亦無所取，則震將投江死矣
。」余駭且笑，急讀之。是學前明七子者，於唐人形貌，頗能描摹，因稱許數言
。其人大喜而去。黃星巖戲吟云：「虧公寬著看詩眼，救得狂人蹈海心。」
七O
劉春池賦《白牡丹》云：「神仙隊裡風流易，富貴場中本色難。」陳紫瀾宮詹浩
賦《白桃花》云：「後庭歌罷酲初醒，前度人來鬢已華。」蔣用庵御史亦賦《白
桃》云：「亡息國因紅粉累，避秦人是白衣尊。」皆妙。
白廈懷君此日還,青天憶友向河源.
蓬萊井上三秋水,貝闕門前兩地泉.
[6 樓] | Posted: 2005-11-26 08:18
蓬萊
醉清風
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□ 在線等級:
註冊時間:2005-09-22
最後登錄:2006-03-28
二八
康熙初，吳兆騫漢槎謫戍寧古塔。其友顧貞觀華峰館於納蘭太傅家，寄吳《金縷
曲》云：「季子平安否?」「諒絕塞、苦寒難受。廿載包胥曾一諾，盼烏頭馬角終
相救。置此札，兄懷袖。」「詞賦從今須少作，留取心魂相守。」「歸日急翻行
戍稿，把空名料理傳身後。言不盡，觀頓首。」太傅之子成容若見之，泣曰：「
河梁生別之詩，山陽死友之傳，得此而三。此事三千六百日中，我當以身任之。
」華峰曰：「人壽幾何?公子乃以十載為期耶?」太傅聞之，竟為道地，而漢槎生
入玉門關矣。顧生名忠者，詠其事云：「金蘭倘使無良友，關塞終當老健兒。」
一說：華峰之救吳季子也，太傅方宴客，手巨觥，謂曰：「若飲滿，為救漢槎。
」華峰素不飲，至是一吸而盡。太傅笑曰：「余直戲耳!即不飲，余豈遂不救漢槎
耶?雖然，何其壯也！」嗚呼!公子能文，良朋愛友，太傅憐才，真一時佳話。余
常謂：漢槎之《秋笳集》，與陳臥子之《黃門集》，俱能原本七子，而自出精神
者。
二九
阮亭《池北偶談》笑元、白作詩，未窺盛唐門戶。此論甚謬。桑瞍父譏之云：「
大辨才從覺悟余，香山居士老文殊。漁洋老眼披金屑，失卻光明大寶珠。」余按
：元、白在唐朝所以能獨豎一幟者，正為其不襲盛唐窠臼也。阮亭之意，必欲其
描頭畫角若明七子，而後謂之窺盛唐乎?要知唐之李、杜、韓、白，俱非阮亭所喜
。因其名太高，未便詆毀；於少陵亦時有微詞，況元、白乎?阮亭主修飾，不主性
情。觀其到一處必有詩，詩中必用典，可以想見其喜怒哀樂之不真矣。或問：「
宋荔裳有『絕代消魂王阮亭』之說，其果然否?」余應之曰；「阮亭先生非女郎，
立言當使人敬，使人感且興，不必使人消魂也。然即以消魂論，阮亭之色，亦並
非天仙化人，使人心驚者也。不過一良家女，五官端正，吐屬清雅；又能加宮中
之膏沐，熏海外之名香，傾動一時，原不為過。其修詞琢句，大概捃摭於大歷十
子，宋、元名家，取彼碎金，成我風格，恰不沾沾於盛唐，蹈七子習氣，在本朝
自當算一家數。奈歸愚、子遜奉若斗山，嶼沙、心余棄若芻狗：余以為皆過也。
」
三O
杭州周汾，字蓉衣，詠《春柳》云：「西湖送我離家早，北道看人得第多。」不
脫不粘，得古人未有。惜客死於清江。壬寅余過天台，齊侍郎召南亡久矣。其昆
季延余小飲，捧侍郎全集，高尺許，乞作序。盡半日之暇，為之翻擷，見其鴻富
，美不勝收。僅記其《詠漢武》七律一首，後四句云：「親承文景昇平業，開闢
唐虞未有天。到底英雄晚能悔，輪台一詔是神仙。」其兄周南、弟世南，俱以甲
科作廣文，龐眉白髮，年八十餘。
三二
陶篁村置屋孤山。餘月夜訪之，憐其孤寂，勸置燕玉，為暖老計。篁村以為然，
購一小鬟。梁山舟侍講調以詩云：「病來久不見陶潛，隔著重城似隔天。昨夜中
庭看星象，小星正在少微邊。」「見說榕江泛櫓枝，已成陰後未涼時。一根柳栗
無人管，分付樵青好護持。」「不比朝雲侍老坡，也如天女伴維摩。對門有個林
和靖，冷抱梅花奈爾何?」「好將班管畫眉雙，莫染星星鬢上霜。比似詩人張子野
，鶯花還有廿年狂。」山舟又有句云：「畢竟人間勝天上，不然劉阮不歸來。」
余適從天台山歸，誦此，為之一笑。
三三
余寓西湖漱石居，有徽州汪明府見訪，名喬年，字繡林，年八十矣。適余外出，
未獲相見。蒙其題壁云：「無人不識元才子，今我來尋李謫仙。底事閒雲無處捉
?教儂空蕩釣魚船。」
三四
詩如言也，口齒不清，拉雜萬語，愈多愈厭。口齒清矣，又須言之有味，聽之可
愛，方妙。若村婦絮談，武夫作鬧，無名貴氣，又何藉乎?其言有小涉風趣，而嚅
嚅然若人病危，不能多語者，實由才薄。
三五
詩不可不改，不可多改。不改則心浮，多改則機窒。要像初拓《黃庭》，剛到恰
好處。孔子曰：「中庸不可能也。」此境最難。予最愛方扶南《滕王閣》詩云：
「閣外青山閣下江，閣中無主自開窗。春風欲拓滕王帖，蝴蝶入簾飛一雙。」歎
為絕調。後見其子某云：「翁晚年嫌為少作，刪去矣。」予大驚，卒不解其故。
桐城吳某告予云：「扶南三改《周瑜墓》詩，而愈改愈謬。」其少作云：「大帝
君臣同骨肉，小喬夫婿是英雄。」可稱工矣。中年改云：「大帝誓師江水綠，小
喬卸甲晚妝紅。」已覺牽強。晚年又改云：「小喬妝罷胭脂濕，大帝謀成翡翠通
。」真乃不成文理!豈非朱子所謂「三則私意起而反惑」哉?扶南與方敏恪公為族
兄。敏恪寄信，苦勸其勿改少作，而扶南不從。方知存幾句好詩，亦須福分。
三六
詩雖奇偉，而不能揉磨入細，未免粗才。詩雖幽俊，而不能展拓開張，終窘邊幅
。有作用人，放之則彌六合，收之則斂方寸，巨刃摩天，金針刺繡，一以貫之者
也。諸葛躬耕草廬，忽然統師六出；靳王中興首將，竟能跨驢西湖：聖人用行捨
藏，可伸可屈，於詩亦可一貫。書家北海如象，不及右軍如龍，亦此意耳。余嘗
規蔣心余云：「子氣壓九州矣；然能大而不能小，能放而不能斂，能剛而不能柔
。」心余折服曰：「吾今日始得真師。」其虛心如此。
三七
夢中得詩，醒時尚記，及曉，往往忘之。似村公子有句云：「夢中得句多忘卻，
推醒姬人代記詩。」予謂此詩固佳，此姬人尤佳。魯星村亦云：「客裡每先頑僕
起，夢中常惜好詩忘。」
三八
徐雨峰中丞士林，巡撫蘇州。人以為繼湯文正公之後，一人而已。母喪去官，有
詔奪情，不起。其方正如此。然其詩極綿麗。宮中書時有句云：「歸來惹得山妻
問：侍女熏香近有無?」
三九
金陵僧藥根，工楷法，住揚州某庵。商人洪姓者，欲買其庵旁隙地起花園。藥根
意不欲，乃投以詩云：「自笑蝸廬傍寺開，鄰園樹木迥崔巍。儂家院小難栽樹，
但有青青一片苔。」洪知其意，乃不果買。藥根"白瓜渚》云：「星光全在水，漁
火欲浮天。」《喜晴》云：「雨收亦似痊沉病，日出渾如見故人。」
四O
賢者為情，每離所官之地，動致留連。韓魏公離黃州，依依不捨。尹太保四督江
南，三十餘年。乙酉入相，正值重九之時，先別棲霞，再辭蜀阜，淒然泣下。公
不能捨江南，猶江南之人亦不能捨公也。余送至清江浦，每晚必見。及渡黃河，
公猶教以明晨作別。臨期，余乍盥面，而公遣家人來，云：「公已上馬行矣屍蓋
恐面別之難為情耳。後從京師寄詩云：「歌到離亭聲斷續，人分淮浦影東西。」
又曰：「三年只覺流光速，一別方知見面難。」
四一
古之忠臣、孝子，皆情為之也。胡忠簡公劾秦檜，流竄海南，臨歸時，戀戀於黎
倩。此與蘇子卿娶胡婦相類。蓋一意孤行之士，細行不矜。孔子所謂「觀過知仁
」，正此類也。乃朱子譏之云：「十年浮海一身輕，歸對黎渦恰有情。世上無如
人欲險，幾人到此誤平生?」高守村和云：「批鱗一疏死生輕，萬死投荒尚有情。
不學遁翁捧蓍草，甘心鉗口自偷生。」
四二
閨秀能文，終竟出於大家。張侯家高太夫人著《紅雪軒稿》，七古排律至數十首
，盛矣哉!其本朝之曹大家乎?夫宗仁襲封靖逆侯，家資百萬，以好客喜施，不二
十年，費盡而薨。夫人暗埋三十萬金於後園，交其兒謙，始能襲職：其識力如此
。夫人名景芳，父琦，為浙閩總督。作女兒時，年十五，《晨妝》云：「妝閣開
清曉，晨光上畫欄。未曾梳寶髻，不敢問親安。妥貼加釵鳳，低徊插佩蘭。隔簾
呼侍婢，背後與重看。」又《示謙兒》云：「高捧名花求插髻，遍尋佳果勸嘗新
。」
四三
余不喜佛法，而獨取「因緣」二字，以為足補聖經賢傳之缺。身在名場五十餘年
，或未識面而相憎，或未識面而相慕：皆有緣、無緣故也。己亥省墓杭州。王夢
樓太守來云：「商丘陳藥洲觀察，願見甚切。」予不解何故。晤後，方知其尊人
諱履中者，曾在尹制府署中讀余詩而愛之，事已三十餘年。其夫人李氏見餘名紙
，詫曰：「是子才耶?吾先君門下士也。」蓋夫人為存存先生之女。先生名惺，宰
錢塘時枚年十二，應童子試，受知入泮。因有兩重世好，歡宴月餘。別後，觀察
見懷云：「早從仙佛參真諦，且向漁樵伴此身。」又曰：「猶記何郎年少日，新
詩賞共沈尚書。」
四四
汪度齡先生中狀元時，年已四十餘。面麻身長，腰腹十圍。買妾京師，有小家女
陸氏，粗通文墨，觀彈詞曲本，以為狀元皆美少年，欣然願嫁。結婚之夕，於燭
下見先生年貌，大失所望。業已鬱鬱矣。是夕，諸同年嬲飲巨杯，先生量宏興豪
，沉醉上床，不顧新人，和衣酣寢；已而嘔吐，將新制枕衾盡污腥穢。陸女恚甚
，未五更，雉經而亡。或嘲之曰：「國色太嬌難作婿，狀元雖好卻非郎。」
四五
商寶意詩集刻成，有人摘其疵累，余為悵然。仲小海曰：「但願人生一世，留得
幾行筆墨，被人指摘，便是有大福分人。不然，草亡木卒，誰則知之?而誰議之?
」余謂此言沉痛，深得聖人疾沒世無名之意。然古來曹蜍、李志，又轉以庸庸而
得存其名，豈非不幸中之幸耶?寶意先生有句云：「明知愛惜終須割，但得流傳不
在多。」
四六
黃允修云：「無詩轉為讀書忙。」方子云云：「學荒翻得性靈詩。」劉霞裳云：
「讀書久覺詩思澀。」余謂此數言，非真讀書、真能詩者不能道。
四七
諺云：「死棋腹中有仙著。」此言最有理。余平生得此益，不一而足；要之，能
從人而不徇人，方妙。樂取於人以為善，聖人也；無稽之言勿聽，亦聖人也。作
史三長：才、學、識，缺一不可。余謂詩亦如之，而識最為先；非識，則才與學
俱誤用矣。北朝徐遵明指其心曰：「吾今而知真師之所在。」其識之謂歟?』
四八
汪舟次先生作周櫟園詩序曰：「《賴古堂集》欲小試神通，加以氣格，未必不可
以怖作者；但添出一分氣格，定減去一分性情，於方寸中，終不愉快。」
四九
淡蓮洲明府稱蕪湖胡漱泉秀才，有「日影度花輕」五字，得五言妙境。江君旭東
亦賞沙斗初「花氣半湖陰」五字，所見與蓮洲同。
五O
詩境最寬，有學士大夫讀破萬卷，窮老盡氣，而不能得其閫奧者。有婦人女子、
村氓淺學，偶有一二句，雖李、杜復生，必為低首者。此詩之所以為大也。作詩
者必知此二義，而後能求詩於書中，得詩於書外。
五一
陶悔軒方伯任衡陽時，署中小池，為署外居民所買。先生贖歸，置軒其上。朱玉
階督學贈句云：「官廨買歸三徑內，夜窗補惜寸陰余。」一詠其事，一切其姓。
石君文成為序云：「先失楚弓，旋歸趙璧。汶陽田反，合浦珠還。支公之鶴可高
飛，子產之魚真得所。鯤鵬待化，行看君去朝天；台榭長存，知是誰來作主?」
五二
癸酉春，余在王孟亭太守處，見建德布衣徐鳳木席間吟一絕云：「自笑不如原上
草，春風吹到也開花。」《除夕在外》云：「閱歷深知客路難，非關白首戀江干
。歲除一，息爭千古，莫作尋常旅夜看。」武進莊念農初宰建德，即往相訪，贈
詩云：「玉峰花影揚簾旌，罨戶閒雲靜不扃。未必山城無綺皓，斯人即是少微星
。」「粗官未敢師嚴武，泥飲無由續舊題。劇喜少陵居杜曲，得閒還過浣花溪。
」鳳木得詩喜，刻之集中。後莊歿十餘年，詩多散失，其子宸選搜尋不可得，予
於鳳木集中抄此與之。嗚呼!使無鳳木代為之存，則人琴俱亡矣；豈非愛才之報乎
?
五三
蔣用庵侍御罷官後，與姚雲岫觀察同修《南巡盛典》。《過隨園詠菊》云：「名
花自向閒中老，浮世原宜淡處看。」後姚為廣西巡撫，寄信來猶吟及之。
五四
餘年二十三，館今相國稽公家，教其幼子承謙。今四十三年矣。承謙官侍讀，行
走上書房，假滿赴都，過隨園，贈云：「萬事由來夙有緣，七齡問字記當年。讀
書好處心先覺，立雪深時道已傳。每盼鳳巢阿閣上，果摩麟頂絳帷前。德門善慶
知無限，佇見驪珠顆顆圓。」余附書相國云：「當日七齡公子，為問字之佳兒；
此時白髮詞臣，作青宮之師傅。能無對之欣然，思之黯然也乎?」
白廈懷君此日還,青天憶友向河源.
蓬萊井上三秋水,貝闕門前兩地泉.
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五五
千古善言詩者，莫如虞舜。教夔典樂曰：「詩言志。」言詩之必本乎性情也。曰
：「歌永言。」言歌之不離乎本旨也。曰：「聲依永。」言聲韻之貴悠長也。曰
：「律和聲。」言音之貴均調也。知是四者，於詩之道盡之矣。
五六
每見熱中人銳進不已，身家交瘁，未嘗不隆隆而升；一旦化去，若烘開花，精神
已竭，次年必萎。嘗詠《唐花》云：「百花開落雖天定，倘不烘開落或遲。」又
見媚長官者，損下益上，徒招怨尤，而於己毫無享受。《戲詠箸》云：「笑君攫
取忙，送入他人口。一世酸鹹中，能知味也否?」
五七
己未翰林五十人。蔣君麟昌，年才十九，大京兆晴崖公諱炳之長子也；目空一世
，嘗言：「同館中，吾服叔度、子才耳。歸愚先生雖耆年重望，意不屬也。」和
皇上《消夏》詩，援筆立就，賜葛二匹。旁觀者疑君正笨青雲，而竟一病以卒。
余《別後寄懷》云：「干將莫邪虞缺折，我有數言贈李邕。」乃成讖語。詩有奇
氣，詠《七夕》云：「一報人間簫鼓喧，羊燈無焰秋雲碧。」《中元》詩云：「
兩岸紅沙多旋舞，驚風不定到三更。」劉相國綸序其詩曰：「十八載夜燔太白，
知臣則但問王公；廿七年晝見緋衣，召汝而重呼阿奶。阿翁投杖，誰當荷此析薪
；稚子牽衣，未得預其元草。」蓋靜存亡時，大父猶存，子尚幼故也。同年金質
夫哭之云：「漸看豪氣籠人上，不料英年似夢中。」余哭之云：「一榜少年今剩
我，九原才子又添君。」
五八
某侍郎督學江蘇，羅致知名之士。所選五古最佳；七古則不拘何題，動輒千言，
引典填書，如塗塗附，杳不知其命意之所在。程魚門閱之，掀髯笑曰：「欲嚇人
耶?此揚子雲所謂『鴻文無范也』，吾不受其嚇矣！」
五九
乾隆辛未，予在吳門。五月十四日，薛一瓢招宴水南園。座中葉定湖長楊、虞東
皋景星、許竹素廷銖、李客山果、汪山樵俊、俞賦拙來求，皆科目耆英，最少者
亦過花甲；惟余才三十六歲，得遇此會。是夕大雨，未到者沈歸愚宗伯、謝淞洲
征士而已。葉年八十五，詩云：「瀟瀟風雨滿池塘，白髮清尊掃葉莊。不有忘形
到爾汝，那能舉座盡文章?軒窗遠度雲峰影，幾席平分水竹光。最是葵榴好時節，
醉吟相賞晝方長。」虞八十有二，句云：「入座古風堪遠俗，到門新雨欲催詩。
」俞六十有九，句云：「社開今栗裡，樹老古南園。」次月，一瓢再招同人相會
，則余歸白下，竹素還太倉，客山死矣。主人之孫壽魚賦云：「照眼芙蕖半開落
，滿堂名士各西東。」
六O
昇平日久，海內殷富，商人士大夫慕古人顧阿瑛、徐良夫之風，蓄積書史，廣開
壇坫。揚州有馬氏秋玉之玲瓏山館，天津有查氏心谷之水西莊，杭州有趙氏公千
之小山堂，吳氏尺鳧之瓶花齋：名流宴詠，殆無虛日。許鞏璜刺史贈查云：「庇
人孫北海，置驛鄭南陽。」其豪可想。此外，公卿當事，則有唐公英之在九江，
鄂公敏之在西湖，皆以宏獎為己任。不四十年，風流頓盡。唐公號蝸寄老人，司
九江關，懸紙墨筆硯於琵琶亭，客過有題詩者，命關吏開列姓名以進。公讀其詩
，分高下，以酬贈之。建白太傅祠，肖己像於旁。甲辰冬，余過九江，則太傅祠
改作戲台，唐公像亦不見。
六一
馬氏玲瓏山館，一時名士如厲太鴻、陳授衣、汪玉樞、閔蓮峰諸人，爭為詩會，
分詠一題，裒然成集。陳《田家樂》云：「兒童下學惱比鄰，拋墮池塘日幾巡。
折得松梢當旗纛，又來呵殿學官人。」閔云：「黃葉溪頭村路長，挫針負局客郎
當。草花插鬢偎籬望，知是誰家新嫁娘?」秋玉云：「兩兩車乘觳觫輕，田家最要
一冬晴。秋田曬罷村醪熟，翻愛糟床滴雨聲。」汪《養蠶》云：「小姑畏人房闥
潛，採桑那惜春蔥纖。半夜沙沙食葉急，聽作雨聲愁雨濕。」陳云：「蠶娘養蠶
如養兒，性知畏寒饑有時。籬根賣炭聞蕩槳，屋後鄰園桑剪響。」皆可誦也。余
題甚多，不及備載。至今未三十年，諸詩人零落殆盡；而商人亦無能知風雅者。
蓮峰年八十三歲，僳然尚存；聞其饑寒垂斃矣!
六二
金陵女徐氏，適桐城張某，夫久客不歸，寄詩云：「殘漏已催明月盡，五更如度
五重關。」又有魯月霞者，嫁徽邑程生而寡，有《掃花》詩云：「觸我朱欄三日
恨，費他青帝一春功。」陳淑蘭讀兩詩而慕之，題其集云：「吟來恍入班昭座，
恨我遲生二十年。」
六三
本朝詩家，序事學古樂府《孔雀東南飛》而絕妙者，如陳元孝之《王將軍歌》，
許衡紫之《伍節女歌》，馬墨麟之《戴烈婦歌》，胡稚威之《孝女李三行》，皆
古藻淋漓。惜篇頁繁重，不能盡錄。
六四
乾隆初，杭州詩酒之會最盛。名士杭、厲之外，則有朱鹿田樟、吳鷗亭城；汪抱
樸台、金江聲志章、張鷺洲湄、施竹田安、周穆門京，每到西湖堤上，掎裳聯（
衣藝），若屏風然。有明中、讓山兩詩僧留宿古寺，詩成傳抄，紙價為貴。《南
屏坐雨》，朱云：「一角山昏秋欲晚，滿窗葉戰雨來初。」張云：「荷聲冷帶跳
珠雨，鐸語遙飛潑墨山。」汪云：「雲氣半遮山下塔，秋光早入水邊村。」施云
：「濃雲擁樹湖先暝，涼雨到窗山欲應。」讓山句如：「多情無過鳥，到處似留
人。」「室敞許雲住，竹深無暑通。」「樹聲滿壑秋初到，山影一池泉洗青。」
明中句如：「燒煙隔岸水猶靜，初日到窗山自移。」皆可愛也。四十年來，儒、
釋兩門，一齊寂滅，竟無繼起者。
六五
山陰吳修齡有句云：「雁將秋色去，帆帶好山移。」人因呼之曰「吳好山」。好
山《晚晴》云：「江皋收宿雨，征雁捲簾聞。野戍空千里，高秋無片雲。海明天
落日，風響馬歸群。賦罷衫巾岸，應書白練裙。」與胡稚威交好，兩序皆胡所作
。胡和其《寒夜》一聯云：「凍苦星辰白，霜明鼓角干。」真乃不愧孟郊。
六六
或云：「詩無理語。」予謂不然。《大雅》：「於緝熙敬止」、「不聞亦式，不
諫亦入」，何嘗非理語，何等古妙!《文選》：「寡慾罕所缺，理來情無存。」唐
人：「廉豈活名具，高宜近物情。」陳後山《訓子》云：「勉汝言須記，逢人善
即師。」文文山《詠懷》云：「疏因隨事直，忠故有時愚。」又，宋人：「獨有
玉堂人不寐，六箴將曉獻宸旒。」亦皆理語，何嘗非詩家上乘?至乃「月窟」、「
天根」等語，便令人聞而生厭矣。
六七
詩家有不說理而真乃說理者。如唐人詠《棋》云：「人心無算處，國手有輸時。
」詠《帆》云：「恰認己身住，翻疑彼岸移。」宋人：「君王若看貌，甘在眾妃
中。」「禪心終不動，仍捧舊花歸。」《雪》詩：「何由更得齊民暖，恨不偏於
宿麥深。」《雲》詩：「無限旱苗枯欲盡，悠悠閒處作奇峰。」許魯齋《即景》
云：「黑雲莽莽路昏昏，底事登車尚出門?直待前途風雨惡，蒼茫何處覓煙村?」
無名氏云：「一點緇塵浣素衣，瘢瘢駁駁使人疑。縱教洗遍千江水，爭似當初未
洗時?」
六八
蘇州黃子雲，號野鴻，布衣能詩。有某中丞欲見之，黃不可，題一聯云：「空谷
衣冠非易覯，野人門巷不輕開。」《郊外》云：「村角鳥呼紅杏雨，陌頭人拜白
楊煙。」《上王虛舟先生》云：「兩晉而還誰翰墨，九州之內獨聲名。」皆佳句
也。子雲於城外構一草屋，客至，則具雞黍，夜留榻焉。父子終夜讀書。客歎其
好學。曰：「非也。我父子只有一被，撤以供客，夜無以為寢，故且讀書耳。」
六九
己卯鄉試，丹陽貢生於震，負詩一冊，踵門求見，年五十餘矣。曰：「苦吟半生
，無一知己；今所望者惟先生，故以詩呈教。如先生亦無所取，則震將投江死矣
。」余駭且笑，急讀之。是學前明七子者，於唐人形貌，頗能描摹，因稱許數言
。其人大喜而去。黃星巖戲吟云：「虧公寬著看詩眼，救得狂人蹈海心。」
七O
劉春池賦《白牡丹》云：「神仙隊裡風流易，富貴場中本色難。」陳紫瀾宮詹浩
賦《白桃花》云：「後庭歌罷酲初醒，前度人來鬢已華。」蔣用庵御史亦賦《白
桃》云：「亡息國因紅粉累，避秦人是白衣尊。」皆妙
白廈懷君此日還,青天憶友向河源.
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七一
山陰胡西坨素行詭激，落魄揚州，屢謁盧轉運不得見，乃除夕投詩云：「莽莽乾
坤歲又闌，蕭蕭白髮老江干。布金地暖回春易，列戟門高再拜難。庾信生涯最蕭
瑟，孟郊詩骨劇清寒。自憐七字香無力，封上梅花閣下看。」雅雨先生見之，即
呼騶往拜，饋朱提數笏。
七二
盧招人觀虹橋芍藥，諸名士集二十餘人；獨布衣金司農詩先成，云：「看花都是
白頭人，愛惜風光愛惜身。到此百杯須滿飲，果然四月有餘春。枝頭紅影初離雨
，扇底狂香欲拂塵。知道使君詩第一，明珠清玉比精神。」盧大喜，一座為之擱
筆。
七三
詩家閨秀多，青衣少。高明府繼允有蘇州薛筠郎，貌美藝嫻，賦《秋月》云：「
風韻亂傳杵，雲華輕入河。」《旅思》云：「如何野店聞鐘夜，猶是寒山寺裡聲
。」《曉行》云：「並馬忽驚人在後，貪看山色又回頭。」皆有風調。筠郎隨主
人入都，卒於保陽。高刻其遺稿，屬余題句。余書三絕，有云：「絕好齊、梁詩
弟子，不教來事沈尚書。」
七四
沈歸愚選《明詩別裁》，有劉永錫《行路難》一首云：「雲漫漫兮白日寒，天荊
地棘行路難。」批云：「只此數字，抵人千百。」予不覺大笑。「風蕭蕭兮白日
寒」，是《國策》語。「行路難」三字是題目。此人所作，只「天荊地棘」四字
而已，以此為佳，全無意義。須知《三百篇》如「采采苯苜」、「薄言采之」之
類，均非後人所當傚法。聖人存之，采南國之風，尊文王之化；非如後人選讀本
，教人摹仿也。今人附會聖經，極力讚歎。章菔齋戲仿云：「點點蠟燭，薄言點
之。點點蠟燭，薄言剪之。」注云：「剪，剪去其煤也。」聞者絕倒。余嘗疑孔
子刪詩之說，本屬附會。今不見於《三百篇》中，而見於他書者，如《左氏》之
「翹翹車乘，招我以弓」，「雖有姬姜，無棄憔悴」；《表記》之「昔吾有先正
，其言明且清」；古詩之「雨無其極，傷我稼穡」之類：皆無愧於《三百篇》，
而何以全刪?要知聖人述而不作。《三百篇》者，魯國方策舊存之詩，聖人正之，
使《雅》、《頌》各得其所而已，非刪之也。後儒王魯齋欲刪《國風》淫詞五十
章，陳少南欲刪《魯頌》，何迂妄乃爾!
七五
宋人好附會名重之人，稱韓文杜詩，無一字沒來歷。不知此二人之所以獨絕千古
者，轉妙在沒來歷。元微之稱少陵云：「憐渠直道當時事，不著心源傍古人。」
昌黎云：「惟古於詞必己出，降而不能乃剽賊。」今就二人所用之典，證二人生
平所讀之書，頗不為多，班班可考；亦從不自注此句出何書，用何典。昌黎尤好
生造字句，正難其自我作古，吐詞為經。他人學之，便覺不妥耳。
七六
女寵雖自古為患，而地道無成，其過終在男子。使太宗不死，武氏何能為禍?李白
云：「若教管仲身常在，宮內何妨更六人！」楊誠齋雲；「但願君王誅宰韶，不
愁宮裡有西施。」唐人詠《明皇》云：「姚、宋不亡妃子在，胡塵那得到中華?」
《僖宗幸蜀》詩云：「地下阿瞞應有語，這回休更怨楊妃。」范同叔云：「吳國
若教丞相在，越王空送美人來。」此數首，皆為美人開脫。余詠《陳宮》云：「
若教褒妲逢君子，都是《周南》傳裡人。」亦此意也。唐人又有句云：「吳王事
事都顛倒，未必西施勝六宮。」尤妙。
七七
余雅不喜四皓事，著論非之；且疑是子長好奇附會，非真有其人也。後讀杜牧「
四皓安劉是滅劉」、錢辛楣先生「安呂非安劉」二詩，可謂先得我心。顧祿伯亦
有詩誚之云：「垂老與人家國事，幾聞巢、許出山來?」
七八
己酉夏間，鰲靜夫圖明府與張荷塘過訪隨園，蒙見贈云：「太史藏書地，因山得
一園。西風吹蠟屐，涼雨叩蓬門。霜重楓將老，秋酣菊已繁。十年荒舊學，詩律
待深論。」此詩雖成，逾年不寄。直至鰲公調任金山，余過松江，舟中相晤，方
出以相示。予問：「何不早寄?」曰：「荷塘道不佳。」余笑曰：「此詩通首清老
，一氣卷舒，不求工於字句間。古大家往往有之，頗可存也。想荷塘引《春秋》
之義，必欲責備賢者，誘出君驚人之句耶?」彼此囅然。鰲第三句是「西風吹倦客
」。荷塘道：「『倦』字對不過『蓬』字。」為改作「西風蠟山屐」。余道；「
『蠟』字又與『風』字不相聯貫，不如改『西風吹蠟屐』，益覺清老也。」
七九
奇麗川方伯，篤友誼而愛風雅。辛亥清明後三日，寄札云：「有惠山侯生，名光
第，字枕漁者，嘗攜之同至黔中。詩多清妙，而身亡後，散失無存，向其家搜得
古今體一卷，特揣函寄上。倘得采錄入《詩話》中，則鯫生附以不朽，而余亦有
以報故人也。」余讀之，頗近中唐風格，為錄其《送友之河南》云：「親老難為
別，家貧耐遠行。東風吹客夢，落日已孤征。盡此一樽酒，相將無限情。梁園春
正好，莫聽鷓鴣聲。」《山塘竹枝詞》云：「當壚十五鬢堆鴉，稱體單衫淺碧紗
。玉盞勸郎拼醉飲，更無花好似儂家。」「陂塘春水碧於油，樹樹垂楊隱畫樓。
樓上玉人春睡足，一簾紅日正梳頭。」其他佳句，五言如：「蟬吟出高樹，山色
落孤篷。」「隔水犬爭吠，斷橋僧獨歸。」七言如《吊李白》云：「千載比肩惟
杜甫，一生低首只宣城。」《落花》云：「丁寧落向春波去，不許東西兩處流。
」
卷 四
一
凡作詩者，各有身份，亦各有心胸。畢秋帆中丞家漪香夫人，有《青門柳枝詞》
云：「留得六宮眉黛好，高樓付與曉妝人。」是閨閣語。中丞和云：「莫向離亭
爭折取，濃陰留覆往來人。」是大臣語。嚴冬友侍讀和雲；「五里東風三里雪，
一齊排著等離人。」是詞客語。夫人又有句云：「天涯半是傷春客，飄泊煩他青
眼看。」亦有慈雲護物之意。張少儀觀察和云：「不須看到婆娑日，已覺傷心似
漢南。則的是名場耆舊語矣。
惲南田壽平之父遜庵，遭國變，父子相失，壽平賣杭州富商某為奴。其故人諦暉
和尚，在靈隱坐方丈，苦無救策。會二月十九日觀音生辰，天竺燒香者，過靈隱
寺必拜方丈。諦暉道行高，貴官男女來膜拜者，以萬數，從無答禮。富商夫人從
蒼頭婢僕數十人，來拜諦暉。諦暉探知頎而纖者，惲氏兒也，矍然起，跪兒前，
膜拜不止，曰：「罪過!罪過!」夫人驚問故。甲：「此地藏王菩薩也。托生人間
，訪人善惡。夫人奴畜之，無禮已甚；聞又鞭撲之，從此罪孽深重，奈何屍夫人
惶急，歸告某商。次早，某商來，長跪不起，求開一線佛門之路。諦暉曰：「非
特公有罪，僧亦有罪。地藏王來寺，而僧不知迎，僧罪大矣!請以香花清水，供養
地藏王入寺，緩緩為公夫婦懺悔，並為僧自己懺悔。」某商大喜，佈施百萬，以
兒付諦暉。諦暉教之讀書、學畫，一時聲名大起。壽平佳句，如：「蟬移無定響
，星過有餘光。」「送迎人自老，新舊歲無痕。」「只為花陰貪坐久，不須歸去
更熏衣。」皆清絕也。《十四夜望月》云：「平開圖畫含千嶺，盡掃星河占一天
。」真乃自喻其筆墨之高矣。其時，石揆僧與諦暉齊名。石揆有弟子沈近思，後
官總憲。人問諦暉：「孰優?」曰：「近思講理學，不出周、程、張、朱範圍；壽
平作畫，能脫文、沈、唐、仇窠臼：似惲優矣。」
詩用經書成語，有對仗極妙者。前輩盧玉巖云：「頭既責余余責頭，腹亦負公公
負腹。」近人吳文溥云：「人非磨墨墨磨人，我自注經經注我。」姚念慈云：「
野無青草霜飛後，菊有黃花雁到初。」汪韓門云：「白鳧化後成衰老，黃雀飛來
謝少年。」胡稚威云：「春水綠波芳草色，雜花生樹亂鶯飛。」朱鹿田《得子》
云：「我求壯艾三年藥，汝似王瓜五月生。」皆用經書、樂府成語也。余戲集樂
府云：「背畫天圖，子星歷歷；東升日影，雞黃團團。」
四
題古跡能翻陳出新最妙。河南邯鄲壁上或題云：「四十年中公與侯，雖然是夢也
風流。我今落魄邯鄲道，要替先生借枕頭。」嚴子陵釣台或題雲；「一著羊裘便
有心，虛名傳誦到如今。當時若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋?」凡事不能無弊，學
詩亦然。學漢、魏《文選》者，其弊常流於假；學李、杜、韓、蘇者，其弊常失
於粗；學王、孟、韋、柳者，其弊常流於弱；學元、白、放翁者，其弊常失於淺
；學溫、李、冬郎者，其弊常失於纖。人能吸諸家之精華，而吐其糟粕，則諸弊
盡捐。大概杜、韓以學力勝，學之，刻鵠不成，猶類鶩也。太白、東坡以天分勝
，學之，畫虎不成，反類狗也。佛雲；「學我者死。」無佛之聰明而學佛，自然
死矣。
五
昔人稱謝太傅「功高百辟，心在一丘」。范希文經略西邊，猶戀戀於曩日之圭峰
月下，與友人書，時時及之。秋帆尚書巡撫陝西，有《小方壺憶梅》詩，節其大
概云：「仙人家住梅花村，寒香萬頃塞我門。門巷寂寂嵌空谷，冷艷繁枝環破屋
。塵緣未了出山去，回頭別花花不語。北走燕雲西入秦，問梅精舍知何處?歲雲暮
矣風雪驟，驛使音稀斷隴首。天涯人遠乍黃昏，料得花還如我瘦。松林翠羽最相
思，夢繞南枝更北枝。花神曩日盟言在，重訂還山在幾時?香落琴弦彈一曲，爾音
千里同金玉。花如不諒余精誠，請問鄧尉山樵